| | Интересная информация |             new | | |
 ФіЦЂХЎХ¶ЦЃХѕХЎХ® Х§: 2005-07-26 Х„Х«ХЎХѕХёЦЂХ¶ХҐЦЂХ« Ц„ХЎХ¶-Х¶ХЁ: 65961
|  Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 20 Х„ХЎЦЂХї 2006 03:18 Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Интересная информация |   |
| энциклопедии, ответы на вопросы, интересная информация.
ХЋХҐЦЂХ»Х«Х¶ ХЎХ¶ХЈХЎХґ ЦѓХёЦѓХёХХёЦ‚Х©ХµХёЦ‚Х¶ Х§ ХЇХЎХїХЎЦЂХѕХҐХ¬ anna123123 (06 ХЂХёЦ‚Х¶. 2007 23:19) ХЇХёХІХґХ«ЦЃ: Х“ХёЦѓХёХХёЦ‚Х©ХµХёЦ‚Х¶ ХЇХЎХїХЎЦЂХѕХҐХ¬ Х§ ХЁХ¶Х¤ХЎХґХҐХ¶ХЁ 2 ХЎХ¶ХЈХЎХґ
| |
 ФіЦЂХЎХ¶ЦЃХѕХЎХ® Х§: 2006-12-19 Х„Х«ХЎХѕХёЦЂХ¶ХҐЦЂХ« Ц„ХЎХ¶-Х¶ХЁ: 32381
| | Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 06 Х„ХЎХµХ«ХЅ 2010 08:36 Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Интересная информация | |
|
| | | ХЂХҐХІХ«Х¶ХЎХЇ | ХЂХЎХІХёЦЂХ¤ХЎХЈЦЂХёЦ‚Х©ХµХёЦ‚Х¶ |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 20 Х„ХЎЦЂХї 2006 04:00
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Интересная информация | |
| КОЭЛЬО, ПАУЛО (Coelho, Paulo) (р. 1947) – бразильский писатель, каждая новая книга которого производит сенсацию и неизменно пользуется успехом среди самых разных категорий читателей.
Затяжная эйфория, охватившая печатные издания всех континентов, равно как и миллионы человек, исправно поддерживается восторженными рецензиями и апологетическими статьями, которые, однако же, ощутимо разбавлены нападками и презрительными откликами, иногда деланно небрежными, иногда и резкими, в частности – со стороны некоторых авторитетных теоретиков литературы.
Родился в 1947 в Рио-де-Жанейро. Отец – инженер, мать – домохозяйка, обычная семья среднего достатка. Родителям хотелось видеть своего сына инженером или юристом: к писательскому труду в стране тогда относились брезгливо, с предубеждением – режим военной диктатуры не располагал к богемным вольностям. Но Коэльо с детства мечтал обрести власть над словом и оставался твердым в своих намерениях. Он не отказался от них ни после тягостного обучения в иезуитской школе, ни после разговоров с родителями. Подумав, что вовремя распознали в навязчивой идее признак душевной болезни, те помещают сына в психиатрическую клинику, где его лечат варварскими методами, в том числе электрошоком. Вернувшись оттуда, Коэльо отчаянно пытается жить как все – учиться, получать профессию, но не может пойти против себя. В шестидесятые общается с местными хиппи, пробует заниматься журналистикой и драматургией и читает как никогда много. Затем по предложению рок-музыканта Рауля Сейхаса начинает писать анархистские тексты песен на его музыку. Неожиданно сотрудничество получилось успешным, Коэльо приобрел определенную известность и заработал неплохие деньги. Однако власти обратили внимание на подрывную с их точки зрения деятельность тандема (молодые люди еще и начали выпускать серию комиксов, в которой декларировали идеи свободы), и арестовали обоих «диссидентов». Едва ли не через два дня после освобождения Коэльо опять попадает в тюрьму, теперь его намерены подвергнуть пыткам, но юноша настаивает на том, что психически нездоров, и в итоге его отпускают. В который раз Пауэло предпринимает попытку остепениться и устраивается на работу в звукозаписывающую компанию.
Когда его без объяснения причин увольняют из CBS-Records, он обращается к духовной стороне жизни и в 1981, как сам говорит в предисловии к роману Алхимик, встречает человека, открывшего Коэльо глаза на его собственное призвание. Следуя совету наставника, Коэльо проходит по дороге средневековых паломников в испанский город Сантьяго-де-Компостелла, после чего пишет книгу об этом путешествии – Паломничество, или Дневник Мага (1987). А через год выходит в печать Алхимик (1988), самое известное его произведение, за которым следуют и переводы на десятки языков, и престижные награды, и народное признание.
Что же так привлекает читателей в небольших, но броских томиках Коэльо? То, что других – отталкивает.
Сказывается многолетняя усталость широкой аудитории от нежелания большинства авторов входить в роль учителя нравов, от фатального уныния, скепсиса, заумности и агностицизма современной прозы. Коэльо словно игнорирует все то, что было написано до него, пренебрегает нормами писательского цеха.
В его новеллах нет ни долгих, со смаком выполненных описаний, ни нетривиальных завязок и развязок, ни замысловатых реминисценций, ни семиотических развилок, – всего того, к чему привык средний западный интеллектуал. Коэльо предлагает свой набор прописных истин, которые постигал как с помощью рефлексии, так и эмпирически, опытным путем, а это необычайно притягательно для тех, кто не склонен верить кабинетным ученым и литераторам. Несмотря на экзотичность, его сюжеты в основе традиционны и, пользуясь терминологией Бахтина, монологичны. Коэльо приглашает читателя не к тому, чтобы вступить в диалог, а к тому, чтобы начать диалог внутренний, не касающийся событийной канвы романа. Message (главную идею) он формулирует четко, почти навязчиво.
Уже по Алхимику можно судить о главных особенностях творчества писателя. Как справедливо сказано в предисловии к роману, в отличии от автобиографичного Дневника мага, эта книга – глубоко символическая. Молодой испанский пастух по имени Сантьяго, увидев вещий сон, пускается на поиски сокровищ и на протяжении всего повествования сталкивается с людьми и явлениями, которые помогают ему понять собственную природу и приобрести эзотерические знания об устройстве мироздания, которые на проверку оказываются экзотерическими, открытыми для всех и каждого. Сюжет, несмотря на множащиеся с каждым шагом героя побочные ответвления, предельно линеен и не хроникален. С определением жанра возникают проблемы. Высокие рейтинги, небольшой объем и стремительное развитие действия побуждают отнести книгу к роду массового adventure, романа-квеста. Однако сложность заключается в том, что задача автора состоит совершенно в другом – донести до читателя свои гуманистические и философские представления. Так что вернее говорить о притче, хотя английское «fable» более точно передает некоторые оттенки значения.
Вера, которую Коэльо предлагает миру, представляет собой гибрид католичества, буддизма, даосизма, средневековой европейской философии, а также суждений Борхеса и Кастанеды. Его миссия популяризатора интеллектуальных приобретений человечества, с одной стороны, благородна, с другой – дает зеленый свет профанации и дальнейшему оскудению культурного наследия. Единого мнение по этому поводу нет и, наверное, не будет.
Центральные сентенции романа:
«Добиться воплощения своей судьбы – это единственная подлинная обязанность человека».
«Когда ты чего-либо желаешь, вся Вселенная помогает тебе достичь этого».
«Если посулишь то, чем не обладаешь, потеряешь желание обладать».
Неясно, где кончаются собственные мысли автора и начинается адаптированный пересказ классики мировой художественной и религиозной литературы. «Текст – раскавыченная цитата», – так Р.Барт задал отправную точку для всего структурализма. В конце концов, всякое творчество строится на не единожды использованных языковых кодах, социальных идиомах, фрагментах чужих текстов и архетипических формулах.
Но если цель словесной алхимии У.Эко и М.Павича в том, чтобы создать нечто новое, то Коэльо настаивает на повторении. Такое же название носит и главный прием, козырь его письма. Recantatia – перепев, воспроизведение. Повтор – одно из наиболее действенных средств всестороннего воздействия на сознание и подсознание.
Возможно, проза Коэльо ближе к поэзии, чем принято считать. Он – мастер повтора на всех структурных и понятийных планах. Слитность, а не дискретность, правило, а не исключение – вот девиз Коэльо (к Воину Света).
Возможно, этим объясняется и то, что образы персонажей, по крайней мере, в раннем творчестве, выписаны не тонкими штрихами, а несколькими грубыми мазками, – и слабое использование экспрессивных конструкций, стилистического и лексического богатства португальского языка. В свете действенности повтора все остальное кажется не таким значительным.
Пятая гора (1996) – своеобразный художественный апокриф, история духовного становления пророка Ильи, жившего в 9 в. до н.э. Противоречия, терзающие героя, разрешаются одно за другим. Противостояние Богу оказывается формой служения ему же, конфликт между любовью и долгом теряет актуальность. «Господь слышит молитвы тех, кто просит забыть о ненависти. Но Он глух к тем, кто хочет убежать от любви», – говорит Илье ангел-хранитель. Новое приходит на смену старому, уходят религии, но не Бог.
Для творчества Коэльо характерны устойчивые символы и аллегории. Так, через Пятую гору и Алхимика проходят образы пастуха и стада, которые даются автором в библейской трактовке.
Писателя упрекают в злоупотреблении штампами, равно как и в неосмотрительном тиражировании положений практической психологии. Сочетание американского бытового прагматизма и выдержек из кастанедовских практик могло бы показаться нелепым, если бы не было выстрадано и оплодотворено горьким опытом самого автора.
«Воин знает, что на всех языках самые важные слова – коротки. Да. Бог. Любовь».
«И, хотя никто не считает себя воином света, каждый человек может стать им».
Правило для автора – счастье и любовь универсальны для всех. Неподдельный гуманизм Коэльо и заставляет читать его небольшие повести (хотя сам он все-таки предпочитает называть их романами, novels) в надежде на откровение.
К школам бразильского реализма, модернизма или символизма писатель не принадлежит. Несмотря на то, что некоторые их представители (например, Машадо де Ассиз) были не менее даровиты, чем он, их творчество слишком часто оказывалось подчинено анализу национальных вопросов, местным реалиям. Клэльо унаследовал от них разве что вольный настрой и легкий, полемичный слог.
Назвать Коэльо последователем романтизма было бы грубой ошибкой. Естественно, он создает романтический ореол вокруг главных персонажей, но не провозглашает их исключительность. Для него каждый человек – исключителен, каждый – герой и воин света.
Продолжателем традиций «магического реализма» Коэльо можно считать, но с определенными оговорками. «Вечное отражается, по мысли автора, в ритмическом возвращении одного и того же, причем всякий раз облекаясь в различные внешние маски, которые стремятся смутить вечное «Я», увлечь его а «демонические» гротескные миры поверхностного», – пишет литературовед А.Г.Дугин о Г.Майринке, но это во многом справедливо и для творчества Коэльо.
Коэльо как автор не растворяется в произведении окончательно и не самоустраняется из него (как в «новом романе» А.Роб-Грийе и его последователей или в прозе С.Беккета, а снова входит в него, снова берет на себя дидактическую функцию, снова предстает как целостная личность, а не обезличенная сумма призрачных воспоминаний, суждений, фантазий.
Он пытается вскрыть серьезные проблемы современности, приоткрыть завесу умолчания над дефектами культуры. В романе Вероника решает умереть (1998) он говорит о двух разных типах безумия – о священном и возвышенном, хранить которое он призывает, и том, что вызвано «горечью», отчаянием и усталость, копящимися день за днем в душе каждого.
Читателю, воспитанному на творчестве Х.Кортасара, Ф.Кафки и Ю.Мисимы, сложно познать себя и автора через незатейливую на вид прозу Коэльо. Но нельзя сказать, что Коэльо пишет «ни о чем». Возможно, наоборот – он хочет дать ответ на слишком тяжелые, онтологические вопросы бытия.
Некоторые современники воспринимали essays («опыты») Монтеня именно как беседы «ни о чем», как сам автор любил говорить о своих зарисовках. Неразумно спорить, будут ли Коэльо по-прежнему числить в пророках через полвека. А вот еще раз подумать, почему он так востребован и нужен нам сейчас, стоит. | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | |  |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 20 Х„ХЎЦЂХї 2006 04:01
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Интересная информация | |
| Пауло Коэльо. Рождественская сказка
Как повествуется в одной знаменитой древней легенде, некогда в прекрасных рощах Ливана родились три кедра. Кедры, как всем известно, растут очень-очень медленно, так что наши три дерева провели целые века в раздумьях о жизни и смерти, о природе и человечестве.
Они видели, как на землю Ливана прибыли посланники царя Соломона и как затем, в битвах с ассирийцами, земля эта омылась кровью. Они видели лицом к лицу заклятых врагов - Иезавель и пророка Илию. При них был изобретен алфавит; они дивились, глядя, как мимо проходят караваны, груженные красочными тканями.
И в один прекрасный день кедры решили поговорить о будущем.
- После всего, что мне довелось повидать, - сказал первый, - я хотел бы превратиться в трон, на котором будет восседать самый могущественный царь на земле.
- А я хотел бы стать частью чего-то такого, что на веки вечные преобразит Зло в Добро, - сказал второй.
- А что до меня, - сказал третий, - то я желал бы, чтобы люди, глядя на меня, всякий раз вспоминали о Боге.
Прошли годы и годы, и вот, наконец, в лесу появились дровосеки. Они срубили кедры и распилили. У каждого кедра было свое заветное желание, но реальность никогда не спрашивает, о чем мы мечтаем. Первый кедр стал хлевом, а из остатков его древесины соорудили ясли. Из второго дерева сделали грубый деревенский стол, который позже продали торговцу мебелью.
Бревна от третьего дерева продать не удалось. Их распилили на доски и оставили храниться на складе в большом городе. Горько сетовали три кедра: "Наша древесина была так хороша! Но никто не нашел ей достойного применения".
Время шло, и вот однажды, звездной ночью, некая супружеская пара, не нашедшая себе крова, решила переночевать в хлеву, построенном из древесины первого кедра. Жена была на сносях. Той ночью она родила сына и положила его в ясли, на мягкое сено.
И в тот же миг первый кедр понял, что мечта его сбылась: он послужил опорой величайшему Царю Земли.
Несколько лет спустя в одном скромном деревенском доме люди сели за стол, сделанный из древесины второго кедра. Прежде чем они принялись за еду, один из них произнес несколько слов над хлебом и вином, стоявшими на столе. И тут второй кедр понял, что в этот самый миг он послужил опорой не только чаше с вином и блюду с хлебом, но и союзу между Человеком и Божеством.
На следующий день из двух досок третьего дерева сколотили крест. Через несколько часов привели израненного человека и прибили его к кресту гвоздями. Третий кедр ужаснулся своей участи и принялся проклинать жестокую судьбу. Но не прошло и трех дней, как он понял уготованную ему долю: человек, висевший на кресте, стал Светочем Мира. Крест, сколоченный из древесины этого кедра, превратился из орудия пытки в символ торжества.
Так исполнилась судьба трех ливанских кедров: как это всегда бывает с мечтами, мечты их сбылись, но совсем иначе, чем они себе представляли. | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 20 Х„ХЎЦЂХї 2006 04:10
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Интересная информация | |
| | http://catalog.kyiv.ru/ | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 20 Х„ХЎЦЂХї 2006 04:13
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Интересная информация | |
| Николай Гумилев
Потомки Каина (1910)
Он не солгал нам, дух печально-строгий,
Принявший имя утренней звезды,
Когда сказал: "Не бойтесь вышней мзды,
Вкусите плод и будете, как боги".
Для юношей открылись все дороги,
Для старцев - все запретные труды,
Для девушек - янтарные плоды
И белые, как снег, единороги.
Но почему мы клонимся без сил,
Нам кажется, что кто-то нас забыл,
Нам ясен ужас древнего соблазна,
Когда случайно чья-нибудь рука
Две жердочки, две травки, два древка
Соединит на миг крестообразно? | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 20 Х„ХЎЦЂХї 2006 04:15
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Интересная информация | |
| 16 интересных фактов о наркотиках
Наркотики - от греческого "наркотикос", то есть приводящий в оцепенение, - были известны Греции и на Кипре за 2 тысячи лет до нашей эры. Из высушенного млечного сока незрелых семенных коробочек мака греки получали опиум и употребляли наркотик во время ритуалов в честь бога сновидений Морфея.
Героин - синтетическое средство, производное от одного из алкалоидов, содержащихся в опиуме, морфина. До начала ХХ века героин считался безвредным болеутоляющим и снотворным, свободно продавался в аптеках и высылался по почтовому каталогу. От героина погибли такие рок - звезды как Джимми Хендрикс, Дженис Джоплин, Кит Мун, Брайан Джонс и Грэм Парсонз.
Джордж Вашингтон курил Марихуану, чтобы избавиться от зубной боли.
Марихуана была известна южно-американским индейцам еще 35 веков назад. Наркотик получают из конопли. В 1978 году марихуану курили 10 процентов учащихся американских школ. Сейчас этот процент вдвое меньше, что объясняется появлением в школах "крэка".
Гашиш - смолистое вещество, выделяемое женским соцветием конопли, - содержит яд каннабиол, оказывающий разрушающее действие на нервную систему человека.
Наркотик ЛСД, полностью нарушающий психику человека, был открыт в 1943 году в Англии чисто случайно: в результате ошибки во время химических опытов получилась смесь, и химик, ее попробовавший, испытал сильнейшие галлюцинации. В шестидесятые лектор Гарвардского университета Тимоти Лири совершал групповые сеансы с употреблением ЛСД на своих семинарах. Когда Лири уволили, он стал идолом молодежный контркультуры, а ЛСД символом движения протеста. Гитарист Роберт Уайтт после дозы наркотика выбросился из окна и стал калекой, а затем вступил в Коммунистическую партию Англии.
Листья южноамериканской, коки являются сырьем для приготовления всемирно известного тонизирующего напитка кока-колы .
В 1862 году германские химики выделили из листьев коки алкалоид С17N21NO4, который назвали кокаином.
В 1880 году молодой врач Зигмунд Фрейд прочел в медицинском журнале про то, как солдаты в Баварии, смертельно уставшие на изнурительном марше, после дозы кокаина бодро продолжили маршировать дальше; усталости как не бывало. Фрейд испытал лекарство на себе, объявив его " волшебным " лекарством. Он обнаружил, что кокаин лечит астму и заболевания желудка. При помощи кокаина Фрейд взялся излечить коллегу от морфинизма, в результате тот сошел с ума.
В конце XIX века кокаин прописывали практически от всех болезней, в США продавались сигары и сигареты с кокаином.
В пик кокаинового бума в 1979 году килограмм неочищенного кокаина на черном рынке стоил 70 тысяч долларов. Сейчас - 2 тысячи. В Нью-Йорке килограмм очищенного в лаборатории кокаина можно продать за 12 - 17 тысяч и за 45 тысяч в Европе.
Чтобы изготовить 1 килограмм кокаина, требуется 1 тонна листьев коки, которые в дальнейшем проходят обработку серной кислотой, бензином, аммиаком, ацетоном, эфиром, и соляной кислотой.
Лабораторные опыты над обезьянами в 1978 году показали, что животные предпочитают кокаин пище. Они употребляли наркотик, пока не умирали от голода.
В 70-е кокаин был символом новой морали деловых людей. Его принимали звезды Голливуда, бизнесмены и суперспортсмены. Кокаин считался безвредным, но стимулирующим энергию и поднимающим работоспособность. В июне 1986 года один за другим от кокаина скончались сразу две суперзвезды - футболист Дон Роджерс и баскетболист Лен Биас.
В 1983 году с Багамских островов в США был завезен "крэк" - неочищенный кокаин, поджаренный на обычной сковородке с добавлением пищевой соды.
Доза "крэка" стоит от 5 до 20 долларов. Новым наркобизнесом занялись исключительно дети и подростки. Именно они всего за пять лет подняли уровень детской преступности в США втрое.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
10 фактов, самые обыкновенные продукты.
10 место: Обычай расплачиваться тем, что производишь – это, оказывается, не новость: соль и какао-бобы когда-то были нормальными деньгами. Причем, бобы умудрялись даже подделывать - набивали скорлупки землей. А в Европе при Карле Великом все платежи исчисляли в коровах. Интересно, какие у тогдашних жителей были кошельки.
9 место: История о том, как послы Ивана Грозного скрывали от бдительной мусульманской таможни секретные инструкции царя. Они возили их в свинине! Конечно, к ней никто кроме наших даже не подходил. Таким же образом – завернув в свиную вырезку - венецианские разведчики вывезли с мусульманской территории мощи св.Марка.
8 место: Впрочем, иногда запрещенной едой становились даже самые обычные куры. Во времена Третьей Пунической войны в Риме был принят закон против роскоши, который запрещал откармливать кур в гурманских целях. Но древнеримские обжоры все-таки ухитрялись наслаждаться куриным мясом, не подвергаясь при этом наказанию: они просто-напросто откармливали петухов.
7 место: 34 несчастных китайца из императорской стражи казнили за то, что они не уследили за рецептом мороженого - Марко Поло таки стянул вожделенные инструкции. Впрочем, в Европе мороженое тоже долгое время было засекреченным: его ели только короли.
6 место: У древних греков до такой же степени ценили инжир: за его контрабандный вывоз можно было попасть под суд за государственную измену.
5 место: Мусульмане чуть не запретили кофе ввиду его возбуждающего действия - муфтии приравняли кофе к запрещенному вину.
4 место: А мы с вами чуть не лишились чая. В 1638 году московский посол Василий Старков получил в подарок от монгольского Алтын-хана 4 пуда сушеных листьев и так обиделся, что хотел идти на Китай войной. Но, слава богу, кто-то научил его заваривать эти листья, и уже через 10 лет на московских базарах продавалось по десять сортов чая продавались одновременно.
3 место: В Осло есть рыбный ресторан "Кит", в котором, если вы предъявите документальное доказательство того, что носите имя Иона (в любом варианте - от Джонаса до Юнуса), вы получите бесплатное жаркое из китятины, а если и ваша фамилия происходит от этого имени, вы обедаете у них бесплатно. В качестве компенсации за страдания библейского Ионы в утробе кита.
2 место: Домохозяйки из Гонолулу стирают осьминогов в стиральных машинах. Не для чистоты, конечно, а чтоб хоть как-то отбить жесткое мясо.
1 место: До чего это красиво! В кувейтских ресторанах до сих пор не подают нераскрытых устриц. Покупку такой еды кувейтские власти сочли разновидностью азартной игры, потому что а вдруг в какой-нибудь из раковин окажется жемчужина? Вообще, много странностей на свете. Один голландский ресторан ввел правило, согласно которому клиент, пообедав, платит не по счету, а столько, сколько сочтет нужным. Представьте себе, ресторан процветает, а его владелец признался, что в среднем получает с клиента на полтора доллара больше, чем если бы предъявил ему счет.
_________________ | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 20 Х„ХЎЦЂХї 2006 04:16
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Интересная информация | |
|
Судьбы и жизни...
Котель Маарави (Западная стена Храма, Стена Плача)
Котель
Гигантские камни, удлиненные квадратные массы уложенные ровными рядами один над другим уходят вверх.
Вблизи приходится задирать голову, придерживая шапку, чтобы увидеть уходящие ввысь мощные каменные ряды. Они выщерблены ветрами, дождями, тысячелетиями.
Внизу - отшлифованы миллионами прикосновений, поцелуями, тысячами записок и записочек вложенных, всунутых, ввинченных желанием оставить их в Стене, во всех щелях и щелочках каменных глыб.
И кажется, что эти щели и щелочки, полоски и ямочки вымыты миллионами ручейков пролитых здесь слез...
Впечатление грандиозности и незыблемости не могут нарушить ни странные кусты, выросшие прямо в щелях между глыбами, ни одинокие голуби устроившиеся в расщелинах повыше...
Вечная Стена. Котель...
***
Когда-то Учитель Моисей (Моше-рабейну) по просьбе народа послал разведчиков проверить качества Земли Израиля и возможность ее завоевания.
Их было двенадцать - по одному от каждого колена Израилева. Они вернулись, и все, кроме двух, распространили клевету на Землю Израиля, текущую молоком и медом.
Нельзя клеветать и на неживое, тем более, на Святую Землю Израиля, заповеданную В-вышним Своему народу.
Народ, поверивший клеветникам, плакал всю ночь.
Тогда Создатель проклял их...
-Клеветники на месте погибнут страшной смертью...
-Все, старше 20 лет, не войдут в Эрец Исраэль, умрут в пустыне...
-Вы плакали даром. Теперь каждый год будете плакать не беспричинно...
Это было 9 Ава.
***
Много бед произошло с народом Израиля 9 Ава.
Именно 9 Ава был разрушен Первый Храм, возведенный Шломо (царем Соломоном Мудрым), сыном царя Давида.
9 Ава преступным римским императором Титом был разрушен и Второй Храм...
-Распахать всю Храмовую гору, чтобы и следа не осталось. Ни одному еврею не разрешить ступить здесь и ногой...
Разрушили все: и развалины, и пожарища, и стены. Камня на камне не оставили.
Все распахали...
Осталась только западная стена, окружавшая Храмовый двор.
Так было записано у Пророков...
-Почему ты не выполнил мой приказ?!
-Великий Император, Правитель мира, я хотел, чтобы народы хотя бы увидели остатки того, что ты разрушил. Видя грандиозность оставшейся стены, они поймут, что тут было и ты завоевал...
-... Что же, ты - прав...
Но за то, что не выполнил приказа, спрыгни вниз с этой стены...
***
Каждый год 9 Ава евреи всего мира страдают, стенают, плачут и по разрушенному Храму, прося В-вышнего отстроить Третий Вечный Храм...
Император Наполеон, проходя мимо синагоги, увидел сидящих на земле, плачущих, горюющих в печальной молитве евреев.
-Почему вы плачете?
-Наш Храм разрушен...
-Где, когда? Почему я ничего об этом не слышал от своих приближенных?!..
-Это произошло более полутора тысяч лет назад...
-...Если народ так долго может помнить и горевать о потере, то он дождется и восстановления Храма...
***
Каждый раз, когда прихожу к Котелю, необъяснимое чувство охватывает меня, весь организм, каждую клеточку тела.
Это чувство необъяснимо, непередаваемо. Его нужно самому ощутить, или... не ощутить никогда.
Многие неевреи, приезжающие паломниками в Святой Иерусалим, внезапно подвергаются приступам необъяснимого безумия.
В медицине это именуется "иерусалимским синдромом". Слишком высокая святость...
Земля Израиля - самая святая часть земного шара. Иерусалим - самый святой город Мира и Израиля. Храмовая гора - самое святое место на земле.
Эвен штия (Краеугольный камень), на месте которого стоял жертвенник Храма - Святое Святейших, именно поэтому еврею нельзя ступать на то место и законом запрещено подыматься на Храмовую гору пока не будет отстроен Вечный Третий Храм.
Здесь В-вышний создал Первого Человека - Адама.
Тут Адам принес первую жертву Создателю...
На этом месте праотец Авраам должен был принести в жертву сына Ицхака (Исаака)...
Котель западнее от Святейшего места.
Б-жественное излучение невероятно сильно...
Может быть, поэтому тут и возникает "иерусалимский синдром"...
***
Когда я легонечко прикасаюсь разгоряченным лбом к теплым камням Котеля, то на миг как бы растворяюсь, ухожу из реальности, и благодатные слезы сами по себе текут из глаз, пропадая в зарослях бороды, редкими капельками роняются на каменные плиты.
Стена Плача.
Сколько еврейских слез здесь было пролито?! Сколько сердец разрываются в страстной молитве - прямо, без посредника - к Творцу...
Какое счастье, что мы может приходить к тебе, Котель, и молить Б-га о возвращении всего народа, о приходе Избавителя, о восстановлении Твоего Храма.
У Котеля
К Котелю беспрерывно стекаются паломники. Приезжают со всех концов Израиля и со всех концов света. У входа на площадь перед Стеной стоят столики, наполненные картонными шапочками (кипот). Принято перед входом покрывать голову. И христиане из США, Канады, Латинской Америки, из Европы, Скандинавии, негры из Африки, японцы, китайцы, тайландцы, индусы - все покрываю голову и осторожно, можно сказать, бережно приближаются к всемирной святыне. Стена Плача.
До Шестидневной войны 1967 года вход для евреев был закрыт, без всяких исключений...
Сюда приезжают отметить Бар-мицву (совершенолетие 13-тилетнего подростка) из всех уголков Израиля. Громогласное чтение Торы, повязывание тфиллин. Радостные и возбужденные лица счастливых родителей, родственников и просветленные виновники торжества. Танцы в обнимку со свитками Торы... И - заключительный "лехаим"...
Особенно впечатлительно благословение луны в начале месяца, когда ее серебрянный серп сияет на темном небосклоне в хороводе ярких звезд...
***
Прошел 9 Ава. Тысячные толпы заливали площадь перед Котелем. Сидели на камнях, устилающих площадь, постились, плакали, молились.
9 Ава - позади. Вроде бы, должно быть легче...
Это время называется "бейн зманим" (между временами), когда не учатся ни детишки в хедерах и талмуд-тора, ни студенты в иешивах, ни женатые в колелях. Некоторые используют это время для путешествий по стране, посещают могилы праведников, густо покрывающие Землю Израиля...
***
Вечер. Последние лучи заходящего солнца резко освещают каменные громады Котеля, выявляя самые мельчайшие трещинки и углубления, обычно невидимые глазом.
Слева, на большей части площади перед Котелем, молятся мужчины. Они могут уходить и под арку, где в больших пещерных залах можно видеть продолжение Стены, сложенной из гигантских каменных блоков, будто уложенных рукой великана.
Там спасаются от полуденной жары, там молятся у многочисленных святых шкафов со свитками Торы, хранящихся в них...
Справа - женщины. Их толпа заливает каменные плиты площади. Девочки, девушки, матери семей с детьми, пожилые женщины страстно молятся.
Молят за здоровье, за благополучие, за беременных, чтобы легко родили, за бесплодных, чтобы с Б-жьей помощью забеременели...
Со слезами - за многострадальный народ, чтобы враг, находящийся повсюду, не убил, не искалечил навсегда...
Есть за что молиться нашим праведницам...
______________________________________________
[img]http://www.jerusalemshots.com/.../0707111342.jpg [/img]
http://www.jerusalemshots.com/cat_ru57.html | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 20 Х„ХЎЦЂХї 2006 04:17
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Интересная информация | |
|
Стена плача
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Вид на Стену ПлачаСтена Плача или Западная Стена (ивр. הכותל המערבי, хаКотель хаМаарави) — сохранившаяся в Иерусалиме, на Храмовой горе, внешняя стена Второго храма, священное место для иудеев. Была построена Иродом в I веке до н. э. Освобождена Израилем на третий день Шестидневной войны.
История
Второй Иудейский храм был построен в 516 г. до н. э. По роскоши Второй Храм не мог сравниться с Первым, построенным царем Соломоном в 1007 г. до н. э.
Ирод, за 20 лет до н. э. перестроил Второй Храм коренным образом. Храм Ирода был роскошней и крупней храма до него. Ирод возвёл стену вокруг Храма, единственным остатком которой и является Стена Плача.
Император Тит разрушил храм в 70 г. н. э., при взятии Иерусалима, оставив от Храма лишь одну внешнею стену.
Значение в Иудаизме
Стена Плача является самым святым для евреев местом: религиозные евреи мира молятся в сторону Израиля, евреи в Израиле молятся в сторону Иерусалима, а евреи в Иерусалиме молятся в сторону Стены Плача.
Евреи со всего мира прибывают в Иерусалим для того что бы увидеть Стену Плача, и для того что бы оставить записку с просьбой с Всевышнему между камней стены.
Возле Стены Плача можно найти молящихся в любое время суток. Некоторые элитные подразделения Армии Обороны Израиля приносят присягу перед Стеной Плача.
| | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 20 Х„ХЎЦЂХї 2006 04:18
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Интересная информация | |
| звуки "Фламенко"
"скажите мне всё как есть
найдите слова
иное искал я здесь, но мне пора
туда, где поют
и танцуют фламенко
нервной гитары спесь
её глаза
там, где всё это есть
но без меня
они поют и танцуют фламенко
всё, что угодно, но только не ждать
нервной гитары сдержанный плач
все, что хотите, но путь мой туда
где танцуют фламенко.
a bossa, a viola e a paixao
estao soltos no ar
magia, intensa emocao
fazem este lugar
aqui encontrei
o azul do teu olhar
volte comigo amor
eu vim te buscar
e no sereno da noite
eu vou te amar
venha comigo depressa
nao posso ficar
nao posso ficar
sem o azul do teu olhar"
Фламенко, один из немногих танцев, для которого не нужен партнер...Это лишь твоя боль, любовь, отчаянье, страсть...
| | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 20 Х„ХЎЦЂХї 2006 04:19
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Интересная информация | |
|
Искусство Фламенко - возникло в середине 15 века в самой южной провинции Испании, Андалусии. Сложно найти танец, наиболее полно выражающий свободолюбие и всплеск темперамента, уверенность и чувственность, в сочетании со сдержанной внутренней экспрессией. В нем сочетаются истории, культуры и религии многих народов: греческие трещотки, арабские хаджи, григорианские песнопения, кастильские романсы, иудейские плачи, мелодии африканцев и интонации индийских цыган- все это легло в основу стиля, называемого Фламенко.
Искусство танца - сходно с искусством поэзии. Руки плывут над головой в причудливых ломких изгибах. Подтянутая ввысь, с легким фиксированным прогибом спина, несколько отведенные назад плечи, ласковые щелчки пальцев в такт нервно вздрагивающим губам, ритмические образы, создаваемые стуком каблуков и ступней. Все это покоряет нас своей духовной красотой, эмоциональной насыщенностью, свободой выражения чувств. | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | | | | |
