| | Интересная информация |             new | | |
 ФіЦЂХЎХ¶ЦЃХѕХЎХ® Х§: 2005-07-26 Х„Х«ХЎХѕХёЦЂХ¶ХҐЦЂХ« Ц„ХЎХ¶-Х¶ХЁ: 65995
|  Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 20 Х„ХЎЦЂХї 2006 03:18 Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Интересная информация |   |
| энциклопедии, ответы на вопросы, интересная информация.
ХЋХҐЦЂХ»Х«Х¶ ХЎХ¶ХЈХЎХґ ЦѓХёЦѓХёХХёЦ‚Х©ХµХёЦ‚Х¶ Х§ ХЇХЎХїХЎЦЂХѕХҐХ¬ anna123123 (06 ХЂХёЦ‚Х¶. 2007 23:19) ХЇХёХІХґХ«ЦЃ: Х“ХёЦѓХёХХёЦ‚Х©ХµХёЦ‚Х¶ ХЇХЎХїХЎЦЂХѕХҐХ¬ Х§ ХЁХ¶Х¤ХЎХґХҐХ¶ХЁ 2 ХЎХ¶ХЈХЎХґ
| |
 ФіЦЂХЎХ¶ЦЃХѕХЎХ® Х§: 2006-12-19 Х„Х«ХЎХѕХёЦЂХ¶ХҐЦЂХ« Ц„ХЎХ¶-Х¶ХЁ: 32381
| | Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 06 Х„ХЎХµХ«ХЅ 2010 08:36 Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Интересная информация | |
|
| | | ХЂХҐХІХ«Х¶ХЎХЇ | ХЂХЎХІХёЦЂХ¤ХЎХЈЦЂХёЦ‚Х©ХµХёЦ‚Х¶ |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 20 Х„ХЎЦЂХї 2006 04:20
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Интересная информация | |
| Жребий — жребіи (2)
1. Предмет, применяемый при жеребьевке.
1229: Рече князь Михаилъ: Се у васъ нѣту владыкы, а не лѣпо быти граду сему безъ владыцѣ... И рекоша нѣкотории князю: Есть чьрньць дьяконъ у святого Георгия, именьмь Спиридонъ, достоинъ есть того. А инии Осафа, епископа володимирьскаго велыньскаго, а друзии Грьцина. ...И рече князь Михаилъ: Да положимъ 3 жрѣбья, да которыи богъ дасть намъ. Новг. 1 лет., 68 (XIII в.).
~ Връгнути жребии — то же, что метати жребий (см.: Вергнуть): На седьмомъ вѣцѣ Трояни връже Всеславъ жребіи о дѣвицю себѣ любу. Тъи клюками подпръ ся о кони и скочи къ граду Кыеву, и дотчеся стружіемъ злата стола Кіевьскаго. 35.
Ср.: ~ Метати жрѣбия, метнути жребий.
Раздѣлѣюще же ризы его, метаху жрѣбия. Остр. ев., 191 (1056—1057 гг.). И потом, събравьше стяжание купно и не оставивше ничто же, въ огнь вложивша, и згорѣ все. И абие, жребие метавше, избраша 10 муж, иже вся иссѣкуть. Флав. Полон. Иерус., 463 (XVI в. ~ нач. XII в.). Сим же и Хамъ и Афетъ, раздѣливше землю, жребьи метавше, не преступати никому же въ жребий братень, и живяхо кождо въ своей части. Пов. врем. лет, 10 (1377 г. ~ нач. XII в.).
Ср.: ~ Жеребий метать.
▲ Промежду собой братаны / Совет советали, / Они совет советали, / Жеребий метали. Велик. нар. песни, V, 212—213. И зачали между собой жеребий метать, / Кому ехать в поединщики / Супротив Невежи черна ворона. / И выпал жеребий Добрыне Никитичу. Рыбн. Песни, II, 591.
2. Доля, то, что досталось по жребию: Инъгварь и Всеволодъ, и вси три Мстиславичи, не худа гнѣзда шестокрилци! не побѣдными жребіи собѣ власти расхытисте! Кое ваши златыи шеломы и сулицы Ляцкыи и щиты? 32.
90
Не лиши ся добра, и часть добра не минеть тебе, и не инѣмъ ли оставиши тяжяние свое и труды твоя на раздѣление жрѣбия. Изб. Св. 1076 г., 167 об. — 168. Си же суще въ святительствѣ божиею благодатью клирици наречени быша не писания ради: нѣсть Левгитяномъ жребия въ людехъ Израилевѣхъ, ибо господь часть имъ есть и жребии. Хрон. Амарт., 93 (XIII—XIV вв. ~ XI в.). 1073: От племене бо Сифова суть еврѣи, иже избивше Хананѣйско племя, всприяша свой жребий и свою землю. Пов. врем. лет, 122 (1377 г. ~ нач. XII в.). И идоста на прю къ царю и рече единоглавыи къ цесарю: Два есвѣ брата дѣливѣ имѣние на полы. Двоглавыи же рече к царю: Двѣ главѣ имамь, два жребиа хощу взят. Пам. отр. лит., I, 258 (1477 г.). Сам великий вину его всѣмъ вслухъ объяви людемъ, народъ всѣми въскликнувшу гласы: да возмется таковый отъ земля, и нѣсть ему, глаголаша, части и жребия въ достоянии съ нами! Пам. Смут. вр., 393 (XVII в.).
3. Участь, назначение.
Богатъ бысть и преблажен, съподобленъ всего блаженьства, яко бесѣдьникъ и служитель бывъ владыцѣ и коньчьнымъ жребиемь обращь ся въ истину и словъмь радостьно възпия господа. Мин. окт., 61 (1097 г.). Душею радостьною жалостьно гласъ испущааше: Сльзъ моихъ не презьри, владыко, да якоже уповаю на тя, тако да с твоими рабы прииму часть и жребии. Ж. Бор. Глеб. (Сказ. Усл.), 16 (XII в. ~ XI в.). Молитва есть молба и попечение и нѣчесого желание или свобождение здешних искушении или будущих или желание отечьскаго жребиа. Ис. Сир. сл., 396 (XV—XVI вв.). Си же единъ сохранше христоименито звание, якоже жребии свѣтелъ же и не отъемлемъ, ни въ чесомже повредивше православьное, отнелиже иже от Агаръ повоевавше удержавше градъ. ВМЧ, дек. 1—5, 108 (XVI в.).
◊ Жребіи — вин. пад. ед. ч.; жребіи — твор. пад. мн. ч. | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | |  |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 20 Х„ХЎЦЂХї 2006 04:45
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Интересная информация | |
|
ОСТРОГ,
1) деревянное укрепление в пограничной полосе древнерусских княжеств; известен с 12 в. В 14-17 вв. распространены на южных рубежах русского государства, с кон. 16 нач. 17 вв. в Сибири. Некоторые впоследствии стали крупными городами.
2) В 18-19 вв. тюрьма, обнесенная стеной. | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 21 Х„ХЎЦЂХї 2006 05:45
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Интересная информация | |
|
"Танго является непосредственным выражением того, что поэты пытаются, но так и не могут сказать словами: борьба может быть наслаждением и праздником." [Хорхе Луис Борхес]
"Приближается новое тысячелетие, а танго снова живет среди нас. Эта музыка - выражение одного из самых древних инстинктов: два человеческих существа движутся как одно..." [Сэли Поттер, режиссер фильма «Уроки танго»]
"... танец - это поиск души." [Эдуардо Фернандез, исполнитель аргентинского танго]
"Аргентинское танго - это печальная мысль, выраженная в танце." [Энрике Сантос Дискеполо]
"Женщина - это живой инструмент для выражения визуальной красоты. Мужчина со страстной глубиной исполняет на нем танго в созвучии с оркестром. При таком любовном исполнении женщина проявляется с изумительной стороны и становится еще более красивой." [Дэвид Дрейк]
"У каждого из нас есть мечты, которым, быть может, не суждено сбыться; проблемы, ускользающие от решения; желания, которые жизнь, возможно, не исполнит. В каком-то смысле все мы эммигранты в поисках дома. Но в это мгновенье у нас есть решения всех наших проблем. Мы находим их в Аргентинском Танго." [Кит Элшоу, танцор-любитель]
"Танго считается музыкой страстной любви. Это не так. Это музыка одиночества и похоти." [Рикардо Гомес, аргентинский философ]
"Танго - это музыка эмигранта, который покинул свой дом, но не нашел другого." [Луис Браво, создатель бродвейского шоу "Танго навсегда"]
"Танго, подобно человеку, является живым существом." [Ольга Бесио, танцор-любитель]
"Танго - это тайна, которую танцуют двое." [Неизвестный автор]
---
ХЋХҐЦЂХ»Х«Х¶ ХЎХ¶ХЈХЎХґ ЦѓХёЦѓХёХХёЦ‚Х©ХµХёЦ‚Х¶ Х§ ХЇХЎХїХЎЦЂХѕХҐХ¬ anna123123 (21 Х„ХЎЦЂХї 2006 05:56) ХЇХёХІХґХ«ЦЃ: Х“ХёЦѓХёХХёЦ‚Х©ХµХёЦ‚Х¶ ХЇХЎХїХЎЦЂХѕХҐХ¬ Х§ ХЁХ¶Х¤ХЎХґХҐХ¶ХЁ 1 ХЎХ¶ХЈХЎХґ | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 21 Х„ХЎЦЂХї 2006 05:45
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Интересная информация | |
| Танец глазами партнера.
Кит Элшоу
Пер. с англ. Нуралова Ю.
Фото: Андрей Рогозин
Приняв позу, они стоят лицом друг к другу в предвкушении танца. Мощная музыка бандонеона нарастает, и они вступают. Мужчина начинает движение; по его корпусу женщина чувствует направление и темп. Теперь эти двое - зеркальное отражение друг друга. Она позволяет себя вести - и в этом заключается равновесие. Без согласия и равновесия нет танго.
Трудно ли ей сделать шаг, затем пройти три шага назад, встать в крест, сделать еще шаг назад и поставить ноги вместе? Всего восемь счетов. Так просто... и все же волнение нарастает - эта прелюдия к трем минутам утонченного общения между Мужчиной и Женщиной. Совсем не обязательно знать человека или даже стремиться узнать его. С каждым партнером все происходит по-разному. Через взаимодействие ты познаешь себя. Танго началось. Оно захватывает дух.
Поэтому дыши. Расслабься.
Ты хочешь знать о позе, о том, как двигаться, а не просто делать шаги. Как быть элегантным и держать свой баланс, удобно чувствовать себя с тем, кто сейчас с тобой.
А, это о том, кто я такой. А кем я хочу быть? Какую маску мне надеть, когда я пойму, кто я? На лицах танцующих нет ничего, кроме сосредоточенности. Эмоции зреют внутри. Сердце стучит.
Кому-то надо решать, какие делать шаги - это роль мужчины. Он должен также быть надежной опорой для женщины в ее движении: зрители смотрят именно на нее. Ее ноги, переплетаясь с его ногами, рассказывают историю. На их лицах всего лишь маска. Самое важное происходит внутри.
Очо атрас; хиро вправо и влево; каденсия; кадена; салида -названия некоторых шагов и текстов песен танго звучат на лунфардо, испанском диалекте портеньос, жителей Буэнос Айреса, которые изобрели танго.
Музыка замедляется. Мужчина останавливает свою партнершу, и они мягко покачиваются из стороны в сторону, зависнув где-то вне времени. Ее правая рука в его левой; его правая рука на ее пояснице. Он использует положение своего корпуса, рук и эмоциональный настрой, чтобы сказать ее ногам, что делать. Она ждет вместе с ним.
Музыка усиливается. Они снова движутся в выражении, которое никогда не будет повторено в точности, хотя их ноги делают те же шаги, что они учили в классе. То, что они чувствуют в этот миг, никогда больше не повторится. Это танец, который был изобретен для вселенной Относительности и Квантовой Механики. Динамичный. Неясный и немного пугающий. Очень личный.
У каждого из нас есть мечты, которым, быть может, не суждено сбыться; проблемы, ускользающие от решения; желания, которые жизнь, возможно, не исполнит. В каком-то смысле все мы эммигранты в поисках дома. Но в это мгновенье у нас есть решения всех наших проблем. Мы находим их в Аргентинском Танго.
Вот наконец долгожданная милонга «ТоТанго!» в клубе «Крис». Приехавшие отовсюду люди разных возрастов движутся по залу против часовой стрелки под звуки восхитительной музыки великих оркестров танго. Тела соприкасаются и вступают в контакт, несомненно доказывая, что вокруг нас есть масса людей, и она поддерживает нас. Движение доставляет удовольствие, удовлетворяя физическую потребность людей в ритмичном, согласованном движении. Прибавь сюда настоящий интеллектуальный вызов и удовлетворение от танца, и ты поймешь, за что ты любишь Танго. Физически, метафизически. Вот он, дуализм природы в действии.
... Песня закончилась. Ни одна другая музыкальная форма не способна выразить столь удивительным образом меняющуюся гамму чувств. За последние три минуты мы испытали тревогу, волнение, радость, гармонию, сожаление и удовлетворение. Мы были в других местах и временах и вернулись назад, разделив это друг с другом, ни говоря ни слова; приобрели, не теряя; испытали глубоко личные чувства, не будучи выставленными напоказ или одинокими... Потрясяюще. Танго это больше, чем можно выразить словами.
Аргентинское танго может многое дать. Но оно откроется только тем, кто готов работать, чтобы получить доступ к его сокровенным знаниям. Клубное танго выглядит гораздо более сложным танцем, чем оно есть на самом деле, так что каждый может научиться его танцевать; но всегда существует другой уровень сложности. Ты никогда не выучишь все шаги, также как никогда не узнаешь всего о жизни, а ведь танго это прекрасная физическая метафора жизни в меняющемся мире, где ты отнюдь не одинок. В том, как ты танцуешь отражается твоя человеческая сущность. Поэтому с чем большим количеством людей ты танцуешь, тем больше ты узнаешь о себе и других. Ты понимаешь, что можно выразить себя, не прибегая к словам.
Сейчас аргентинское танго снова на пике моды. В крупных городах по всему миру обыкновенные люди привлечены к его тайне; сладкой меланхолии; тому чувственному удовольствию и удовлетворению от общения, которое оно в себе несет. Они хотят узнать больше. В этом мире, полном беспокойства, его прикосновение успокаивает | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 21 Х„ХЎЦЂХї 2006 06:01
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Интересная информация | |
| Описание стилей танго.
Подразделение танго на стили условно. История танго не имеет письменных источников, и об эволюции танца, возникновении и исчезновении тех или иных стилей мы можем судить лишь по рассказам старых милонгеро. К тому же у каждой пары, танцующей танго, есть свой стиль. Основополагающим при выборе того или иного стиля является место, где вы танцуете танго: в клубе, на сцене или другой просторной площадке. Исходя из этого, стили можно условно разделить на клубные и сценические. К клубным относятся: орилльеро, танго де салон, милонгеро, танго лисо, танго нуэво (в Европе). К сценическим: танго"на экспорт" и танго "фантазия" или шоу-танго.
Канженге относится к стилям конца 20-х - 30-х годов. Танцевали его в основном в заведениях с сомнительной репутацией. В сороковые годы с появлением клубов и по мере того, как танго становилось все более популярным среди обеспеченных слоев общества, стиль канженге практически исчез, уступая место клубным стилям танго. Далее танго стали делить на салонное танго (танго де салон), апиладо, лисо, конфитерия и орилльеро. Апиладо, лисо, конфитерия и орилльеро являются стилями закрытой позиции. Партнеры наклонены друг к другу, при этом существует небольшое давление партнерши на грудь партнера.
Орилльеро - стиль, зародившийся на окраинах Буэнос Айреса, "орилльях". Таким образом, он находился "за пределами" распространенного в то время стиля танго. Сегодня орилльеро характеризуется быстрыми движениями и большим количеством украшений, для исполнения которых необходимо свободное пространство.
Танго де салон - стиль танго 40-х годов. Этот период считается Золотым Веком танго. Разработан Петролео (настоящее имя Карлос Альберто Эстевес). Характеризуется медленными размеренными движениями. Включает все основные шаги и фигуры танго, в том числе некоторые сакадас, хирос и низкие болео. Акцент делается на точность исполнения. В танго де салон каждый из партнеров находится на своей оси. Есть открытый и закрытый салон, который танцуется соответственно в открытой и закрытой позициях. В настоящее время стили салон и орилльеро объединились в салонный стиль танго. Салонное же танго, в свою очередь, все чаще именуется стилем милонгеро. Но и танго де салон и танго милонгеро противопоставляются в Аргентине и за ее пределами сценическому постановочному танго.
Танго лисо - характеризуется отсутствием изысканных фигур и фантазийных связок. Используются только самые основные шаги и фигуры танго: каминада, очо, мулинета и т.д. Ганчо, сакадас, болео и другие лихо закрученные фигуры (например, прыжки и тому подобная акробатика) не исполняется.
Танго "на экспорт" является предметом неодобрительного отношения милонгерос Буэнос Айреса. Это танго без души, исполняемое в кабаре Парижа, Нью-Йорка, Берлина или Токио, лишенное всего того, что делает его танцем портеньо (столь близкого душе аргентинца). Его исполнители демонстрируют зрелищные па и наигранную страсть к вящему удовольствию публики, падкой до экзотики.
Танго-"фантазия" или шоу-танго - гибрид нескольких стилей танго. Наряду с балетом или фламенко представляет собой особую форму искусства. Исполняется профессиональными танцорами. Объединяет традиционные шаги танго и фигуры балета, бальных танцев, элементы гимнастики, фигурного катания и т.д. Это танго можно увидеть, купив билет на танго - шоу. Движения включают все основные движения танго плюс ганчо, сакадас, все виды болео, махи, прыжки, вращения и все то, что хореограф и исполнители считают нужным продемонстрировать публике. Исполняемая при этом музыка может быть даже не "настоящим танго", а, например, джазом, аранжировкой классической мелодии и т.д.
Танго "нуэво" - "новое танго", предпочитаемое в основном молодым поколением танцоров. Требует хороших физических данных. Весьма популярно в Европе. Характеризуется аналитическим подходом к разработке вариантов каждого шага и исполнением фигур, требующих соблюдения открытой позиции и большого пространства. Движения широкие, размашистые. Для танго "нуэво" характерны "перевернутые" очо, саккадас назад и поддержки. На милонгах в Буэнос-Айресе танго "нуэво" не танцуют.
Клубные и сценически стили танго различаются не только по месту исполнения и технике, но и по характеру танца. Для клубных стилей характерна камерность, искренность, импровизация. Для сценических - виртуозная техника исполнения, зрелищность движений и фигур.
| | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 21 Х„ХЎЦЂХї 2006 06:31
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Интересная информация | |
|
| | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 21 Х„ХЎЦЂХї 2006 06:32
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Интересная информация | |
| тексты песен и аккорды для гитары
http://akkord.li.ru/.../ | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 21 Х„ХЎЦЂХї 2006 06:42
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Интересная информация | |
| | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 24 Х„ХЎЦЂХї 2006 21:42
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Интересная информация | |
| Амок
Амок — этноспецифический термин, обозначающий синдром. Характеризуется внезапным возникновением панических состояний с изменением сознания по типу сумеречного и неконтролируемым стремлением двигаться в одном направлении, круша и ломая все, что стоит на пути, и убивая тех, кто мешает этому движению. Продолжается до тех пор, пока больного не остановят другие, или он не упадет от бессилия. В психологической картине приступа отмечается регрессия поведения, когда на первый план всплывают инфантильные агрессивные реакции, проявляющиеся в виде автоматизмов (Van Loon F. „Amok and latah“, „J. O. Abnormal and Social Psychology“, 1928, 9, p. 264–276). Слово амок малайского происхождения и имеет значение „неистово нападать“, сам же синдром распространен как среди малайцев, так и среди других жителей тропических стран. Причины появления этого синдрома недостаточно ясны: указывается, что он может быть обусловлен эпилепсией, перегревом на солнце или суггестивными воздействиями, но ведущую роль в его проявлении играют этнокультурные особенности, провоцирующие возникновение переживаний страха. | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | | | | |
