| | | | | ХЂХҐХІХ«Х¶ХЎХЇ | ХЂХЎХІХёЦЂХ¤ХЎХЈЦЂХёЦ‚Х©ХµХёЦ‚Х¶ |
|  Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 17 Х•ХЈХёХЅ. 2005 07:15
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Здоровый ОБРАЗ жизни |   |
| ЗДОРОВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ.
Несомненно - здоровый образ жизни, это залог здоровья, но, кто знает этот образ, этот образец? Знаете ли Вы, что физическое благополучие, это еще не здоровый образ жизни? Знаете ли, что здоровье как аванс, выданное, легко утратить! Без действительного здорового образа жизни, без поддержки ежедневной, здоровья не сохранить! Дело даже, не только в двигательной активности, закаливании и сбалансированном питании, отсутствии вредных привычек или благоприятной общей экологии, а гораздо шире, даже шире психоэмоционального настроя и генетических факторов. Здоровье взаимосвязано комлексно, где приоритететом являются отвергаемые, неизвестные Вам структуры! Поэтому важно многое, но главное то, что я говорю. Я как образец, как образ, да и как личность всегда остаюсь в стороне, изгоняемый и пренебрегаемый. Вы удаляете главное – Дух (можно сказать любовь), удаляя меня. Любовь у многих из Вас, ассоциируется с сексом, с удовольствием, но это заблуждение. Любовь, это не чувство, а состояние Духа, часть сознания. Чувства, ум и разум формируются в сознание, определяя Дух. Дух это главное, пренебрегаемое Вами. Вы предпочитаете лекарство и профилактические меры, заумные системы оздоровления, избегая действительного здорового образа жизни (бесплатного). Кто знает Образ Мой? Исследуйте жизнь мою, среди людей, спросите о моем образе жизни, чтобы понять то, что я говорю, настолько же реальное, простое, чтобы применить в своей жизни. Я не страдал, во время эпидемий, не болел после внесения вируса в мою кровь, противостоял химическим заражениям, сохранял сознание даже при огромных потерях крови. При самых низких показателях гемоглобина, я двигался, даже бегал. Я удивлял врачей анализами крови, качеством крови, и способностью восстанавливаться в очень короткий срок. Я удивлял сотрудников работоспособностью, отсутствием пищи или ее постным видом, удивлял близких бездействием алкоголя. На меня не подействовал яд змеи, также гипноз.… В самых жутких социальных условиях, противостоя диктату генов и среды, я оставался уравновешенным, работоспособным, здоровым, чему следовало бы учиться! Я, конечно, не употребляю спиртное, не курю, питаюсь по - особому, уже много лет, но главное – пребываю в Духе (можно сказать живу)! Как воин, я лишаюсь сна, отдыха, пищи, получаю травмы, испытываю множество других факторов – вынужден, сострадаю. Чем занимаетесь Вы? Одержимы ли Вы Богом (Истиной), как Я, или начищаете зубы активным фтором? Договорились ли Вы с микромиром?
Припарки современного общества стоят дорого и приводят к болезням, конфликтам, а в конечном итоге взаимовредительству и взаимоуничтожению, самоуничтожению. Иллюзии здорового образа жизни, эгоизм приняты за норму, торговля смертью под вывеской жизни - в моде! Я плачу о Вас, о тех, кто ведом слепыми, о неведающих, страдания Ваши причиняют Мне боль! Мне больно видеть плачущего ребенка! Современный человек, неправильно питается, не правильно отдыхает, производит ненужное и не правильно думает. Что это, здоровый образ жизни? Издевательство! Издевательство над собой и друг другом! На привязи чувств, растрачивая энергию, из эгоизма, Вы устремляетесь на отдых, туда где, по мнению многих лучше. Лучше ли от Вас там, куда убегаете, издевавшихся и уставших здесь, или там Вы не издеваетесь? Не лучше ли не уставать и быть необходимым здесь? Не лучше ли отдыхать по другому? Не лучше ли применить средства (отнятые в наемном труде) на милосердие завтрашнему преступнику? Или Вам хотелось бы скрыть преступления от знакомых глаз? Оправданий таким путешествиям мало. Оправданием может быть нужда, настоящая, а не мнительная, поездка к родным или близким, возможно нуждающимся. Преступник завтра будет, тот самый, нуждающийся здесь, нуждающийся в воспитании (культуре), в пище, одежде или крове. Он, и такой же, как он, дождется только Вас, здесь или там, независимо.
Такой отдых – эгоизм Ваш, признак нездорового образа жизни! Издевательства, даже при хорошей наследственности и сбалансированном, полноценном питании, при регулярном профилактическом режиме - признак нездорового отношения, образа жизни. Поймите, что нет ничего тайного, что не стало бы явным. Вы не скроетесь от собственных мыслей, формирующих Ваше здоровье! Помните, завтра, извращенный образ потребует возмещения затраченных энергий вдвойне, вынуждая Вас к уничтожению ближнего. Взаимность окружает всех! А как питаетесь Вы? Извращения! Самоубийство! Между тем, Вы называете это здоровой пищей, полноценным питанием?! Вы почти ежедневно употребляете в пищу мясо, предлагая его даже в детских учреждениях! В своих и чужих желудках Вы устраиваете свалки и кладбища! Мясо - далеко не лучшая пища, сравнимая с ядом и допускается только в случаях крайней нужды, когда другая пища отсутствует. Если Вы не великий йог, то здоровый образ жизни остается в стороне! Если Вы не отравитесь сами, то Вас незаметно отравят другие, даже близкие. Алкоголь и никотин, наркотические средства стали средствами удовлетворения, обыкновенным продуктом с рекламой образа жизни. Что это? Кто подменяет понятия о здоровом образе жизни?
Кто строит образ жизни? Торговые отношения, выгода? Замкнутый круг? Что Деньги, принимаются за счастье и здоровье? Если Вы искренне желаете, здоровья себе и близким, посмотрите внимательней, откровенней. Вы увидите рабов, порядок торговых отношений – работу, в результате которой человек разумный, сравним с животным. Хлеб и зрелища, единственная нужда такого животного! Жизнь его украшенная завуалированными необходимостями и лжегеройством, унижена отсутствием добра. Здоровье уничтожается с детских лет! С детских лет человек унижаем, отравляем, и привит нездоровым образом жизни. (Единственно, что только «Даунов», Вам не удается унизить и привить им, нездоровый образ.)
Уже в дошкольных учреждениях, в рамках программ по обучению, наглядно предлагается выделять лишнее, отвергаемое как не похожее, с иной функцией. Уже с детских лет, ребенок отвлекаем от высоких понятий, от родительского внимания, от труда. Уже с пеленок он перегружается «погремушками», а затем смысловым дерганием, унижением. Наказания в различных формах
следуют немедленно и отсрочено, создавая винтик в механизмах выживания. Детские сады, школы, институты, армия, больницы, организации поражены невежеством, как и учреждения науки, культуры, культа. Строятся системы выживания, похожие на тюрьмы и далекие от любви, здорового образа жизни. Человек отбывает некоторый срок, приспосабливаясь к среде и наслаждаясь из предложенного. Что в жизни? Соперничество, вместо сотрудничества, конкуренция, торговля, основанная на мелочности, эксплуатация друг друга, - уничтожение в конечном итоге! Деньги, как мерило справедливости, как расчетная энергия, в таком случае участвуют как система, поддерживающая отсутствие добра. Благотворительность, милосердие, справедливость, занимает лишь самую малую часть, сглаживая уничтожение, возмущение. Закон охраняет власть и деньги, в законе скрывается наэксплуатируемое, наворованное, поддерживая порядок «справедливости». Это не здоровый образ жизни, когда торгуют пивом и сигаретами, когда убивают милиционера поддерживающего «порядок», когда возникает терроризм, когда государство издевается над людьми. Зло, как отсутствие добра, выстроенное на расчете, проникло во все сферы. Вы можете обложить себя храмами и иконами, Вы можете лоб разбить об пол, Вы можете уединиться за вывеской (за забором, в лесу, или еще где) провести время в молитве хоть до смерти, но именно этим Вас Зло и достало. Вы можете придти к власти, Вы можете собрать деньги, но без Бога, без понимания, без любви Вы будете Злом. Зло не имеет общего со здоровым образом. Роскошь – это все чем Вы сможете себя утешить! Роскошь это тот червь, через которого придаете себе большое значение, которым окружаете себя, унижая нуждающегося. Червь этот, однажды съест все оставшееся доброе! Об этом ли мечтаете? Мечтаете о ремонте, чтобы обновить чувства, чтобы организовать здоровый быт, чтобы успеть за престижным? А отдых Ваш, не являлся ли обновлением ощущений? А никотин и алкоголь, не являются обновлением ощущений? Мясо придает ли ощущение вкусного? А наркотики, не придадут ли новых ощущений? А не начинали ли Вы с пива? А может Вы, не употребляете спиртное и никотин, питаясь соком и медом, считая подобную жизнь здоровой? Знайте, что Мне заметны Грехи Ваши, и Я не нахожу у Вас здорового образа жизни! У Вас привит дурной, извращенный вкус и без допинга нет ощущения счастья. Допинг, это фейерверк, это иллюминация, это иллюзия, залитая пивом, задекорированная, украшенная крестом или званием!
Ваш образ жизни далек от совершенства, от здоровья, от счастья. Кто привил Вам подобные нормы? Нормы, когда не только не хотят слышать, но и удаляют лишнее. Как? Да практически так же, как и 2000 лет назад! Прежде необходимо научиться, необходимо научиться вкусу во всем, вкусу жизни в любви! Необходимо научиться любить себя, увидеть себя в ближнем! Необходимо пересмотреть жизнь, все ценности, отношения, чтобы Вашей единственной рекламой оставались ваши добрые дела! Нужно знать, где добро, чтобы действительно добрые дела обогнали руки преступника! Именно не выламыванием, осуждением и решеткой, а отношением – Вашим истинным крестом! Отсутствием добра не наказывается Зло, а умножается! Кто научит вас, доброму? Утешаю Вас, своим присутствием, своим делом, словом Божьим. Надеюсь, что горные лыжи не станут последним занятием, что на серфинге, Вы вспомните о нужде далекого знакомого, что обед ресторанный напомнит Вам болезнью, и Вы обратитесь к жизни. Надеюсь, Вы подумаете о мире, о счастье и о здоровом образе жизни! Будьте счастливы и здоровы! Бог поругаем, не бывает! | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | |  |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 25 ФґХҐХЇ. 2005 20:25
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Здоровый ОБРАЗ жизни | |
| Я учился гипнозу, у признанных мастеров этого дела, у врачей, в литературе, но нашел ошибки, потому что жил учеником, а являл учителя. Я приобрел ОСОБУЮ СИЛУ ВНУШЕНИЯ, в которой не используются подавления, установки и директивные указания.
Я использовал власть, которой невидно, взаимодействуя с сознательным и бессознательным состояниями человека, опираясь при этом на личность, на любовь и уважение, на общность цели. Мой подход незаметен, и в лечебном эффекте, более стоек. Этот подход, изменяет сознание человека, что более трудно, дает силу изменится самому человеку, что более правильно. Взаимное уважение, симпатии, атмосфера творческого сотрудничества, приятные воспоминания, в контакте со мной, непринужденно меняют его.
Это состояния бодрствования, с естественными для человека уходами во внутренний мир, с постоянным самоконтролем происходящего. В этом состоянии сознания, в любой момент человек переходит к внутренней работе, обучаясь самостоятельно, работая над собой. К этой работе, к состояниям транса «без отрыва» способен каждый. В постоянной работе сознания – подсознания, человек может развиться, вырасти в миропонимании, получить сверхчувственные способности. Особая сила, при искреннем устремлении, создает здоровье и щит от стрессов, дает возможность противостоять неблагоприятной среде. Позитивное мышление, которое во многом и определяет здоровье человека, идет и сейчас, при чтении – созерцании информации этой, при восхищении, при настрое на любовь, к себе и своим близким, на прощении врагов (избавление от тяжелого груза), на взаимосвязь с природой и Богом, на взаимосвязь с окружающим миром. Встроенные «установки» этого диска приятны, легки и незаметны. Жаль только, что не слышите мой голос – действительно любящий, без лицемерия и слащавости, голос Друга, который не курит, не употребляет спиртное, не употребляет в пищу трупы животных, чистый голос Вашего Бога… | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 06 Х„ХЎЦЂХї 2006 21:12
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Здоровая пища... | |
|
Бананы - пища содержащая все необходимое, протертая и упакованная! Очень люблю кушать бананы! | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 06 Х„ХЎЦЂХї 2006 21:17
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: здоровье... | |
|
...и лимоны тоже кушаю! Очень вкусно! Это совсем не то, что кушать мервых животных, птиц, рыбу (вонючую)!
КУШАЙТЕ ЛИМОНЫ, так Вы приблизитесь к здоровому образу жизни! | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 07 Ф±Хє. 2006 19:52
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Здоровый ОБРАЗ жизни | |
|
По некоторым исследованиям, даже рассказы о добрых делах благотворны для нашего здоровья. Был проведен такой эксперимент – показали Мать Терезу, фильм о ней, ухаживающую за больными, и как потом выяснилось, у зрителей повысилось содержание иммуноглобулина, который помогает организму в борьбе с инфекциями. Улучшились и другие показатели крови!  | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 22 Х„ХЎХµХ«ХЅ 2006 16:12
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Здоровый ОБРАЗ жизни | |
| Пользуясь Вашим сервером и гостеприимством, благодарю фирму - производитель медицинских препаратов, находящуюся в Германии:
BIOTEST Pharma GmbH
Landsteinerstrasse 5
D – 63303 Dreieich
Germany
за фактор свертывания крови, поставляемый в Россию, людям, страдающим Гемофилией! Успехов Вам!
Der Erfolge Ihnen! | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 10 ХЂХёХЇ. 2006 12:27
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Всемирный день психического здоровья. | |
|
Книга `Утешитель` является второй частью Большой богословской трилогии протоиерея Сергия Булгакова `О Богочеловечестве`. В Большую трилогию также входят книги `Агнец Божий` (издательство Общедоступного Православного Университета, основанного протоиереем Александром Менем, 2000 год) и `Невеста Агнца`. Первое издание книги `Утешитель` было осуществлено издательством YMCA-Press в Париже в 1936 году. | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 15 ХЂХёХЇ. 2006 08:07
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Размышляем о ... | |
|
УТЕШИТЕЛЬная - БХАГАВАД ГИТА
Читаем так же:
Глава из книги Владимира Антонова "Бог говорит"--------------------------------------------------------------------------------
Три аспекта Учения Кришны
Учение Кришны можно разделить на три составляющих:
1. Этическую.
2. Онтологическую.
3. Психоэнергетическую (т.е. касающуюся развития человека в рамках раджа- и буддхи-йоги).
Это соответствует трём компонентам духовного развития человека — этическому, интеллектуальному и психоэнергетическому. Рассмотрим каждый из них по отдельности.
Этический аспект Учения Кришны
Этика включает в себя три компонента:
а) отношение человека к другим людям и ко всей окружающей среде в рамках пракрити и пуруши;
б) отношение к Творцу;
в) отношение к своему Пути к Совершенству.
Приведём высказывания Кришны по каждому из этих трёх разделов этического учения.
Об отношении к людям и окружающей среде
Кришна предлагает рассматривать всё, существующее во вселенной, как проявление Бога в аспекте Абсолюта. Любовь к Богу в данном Его аспекте подразумевает любовь к Творению как к неотъемлемой части Бога:
7:8. Я — и вкус воды, Я — и блеск Луны и свет Солнца..., и Пранава, и Вселенское Знание, и Космический Глас, и человечность в людях.
7:9. Я — чистый запах земли и тепло огня. Я — жизнь всего сущего и подвиг подвижников.
7:10. ... Я — Сознание всех, развивших сознание. Я — великолепие всего прекрасного.
7:11. Я — сила сильного, которого оставили привязанности и сексуальная страсть. Я же — сексуальная сила, не противоречащая дхарме, во всех существах.
7:12. Знай, что и саттва, и раджас, и тамас — от Меня происходят. Но пойми, что не Я — в них, а они — во Мне.
12:15. Тот, кто не причиняет страдания людям, ... — тот дорог Мне.
16:2-3. ... Сострадание к живым существам... имеет тот, кто обладает Божественной природой...
17:15. Речь, не вызывающая неудовольствия, ... приятная... — таков аскетизм речи.
17:16. ... Ко всем дружелюбие... — таков аскетизм ума.
6:9. Тот имеет развитое сознание и продвинулся духовно, кто благожелателен к друзьям и врагам, равнодушным, посторонним, завистникам, родным, благочестивым и порочным.
Об отношении к Творцу
11:54. ... Лишь Любви дано созерцать Меня в Моей сокровенной Сути и слиться со Мной.
13:10-11. ... Непоколебимая и чистая любовь ко Мне... — это признано истинным.
9:27. Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ни приносил в жертву или в дар, какой бы подвиг ни совершал... — всё это делай как приношение Мне.
12:14. ... Стремящийся к единению со Мной, постигающий с решительностью Атман, посвятивший Мне разум и сознание — тот любящий Меня ученик дорог Мне.
12:20. ... Все..., для которых Я — Высочайшая Цель, — ... дороги Мне превыше всего.
Об отношении к своему Пути к Совершенству
Бог предлагает нам рассматривать свою жизнь как возможность приблизиться к Совершенству через непрестанные усилия по преображению себя, а также активную созидательную любовь-служение Богу, проявляющуюся в служении людям. Приведу соответствующие высказывания Кришны:
Борьба с грубыми отрицательными эмоциями и земными влечениями
12:13. Тот, кто не испытывает вражды ни к какому существу, кто настроен дружелюбно и сострадательно, ... уравновешенный среди радости и скорби, всепрощающий,
12:14. всегда удовлетворённый..., — тот любящий Меня ученик дорог Мне.
12:15. Тот, кто не причиняет страданий людям..., кто свободен от тревог, восторгов, гнева и страха, — тот дорог Мне.
12:17. Тот, кто... не ненавидит, кто не печалится..., — тот дорог Мне.
5:23. Тот, кто может ещё здесь, на Земле, до своего освобождения от тела, противостоять силе земных влечений и гневу, — тот достиг гармонии, тот — счастливый человек.
16:21. Трояки врата этого ада, где гибнет человек: похоть, гнев и жадность. Поэтому человек должен отказаться от этих трёх.
16:22. Освободившийся от этих трёх врат мрака творит своё собственное благо... и достигает Высочайшей Цели.
18:27. Возбуждённый, вожделеющий плоды своей деятельности, жадный, завистливый, себялюбивый, нечестный, подверженный ликованию и горю — такой деятель именуется раджастичным.
18:28. Надменный, грубый, злобный, упрямый, ... мрачный... — такой деятель именуется тамастичным.
Несколько слов скажем для разъяснения высказываний 5:23 и 16:21.
Надо понимать, что в этих словах Кришны нет отрицания сексуальности и секса как таковых. Должна подавляться лишь сексуальность в тех вариантах, когда она носит эгоистичный характер (по формуле: "Я — хочу! Удовлетворяй меня!"), а также та, которая отвлекает от высшей устремлённости к Творцу, вытесняя её хоть в малой степени. В целом же сексуальность Кришной оценивается положительно и даже уважительно (см. стих 7:11).
Сексуальность и секс, несомненно, нужны для обеспечения репродукции. Сексуальность также социализирует [7]. Важную роль в формировании многих ценных качеств человека играет воспитание детей. И более того, стадия саттвы навряд ли может быть полноценно освоена без познания высшей гармонии сексуальных отношений.
Но в дальнейшем, чтобы оторваться от стереотипов гуны саттва, требуется совершить определённые усилия. По мере отрыва индрий от земных объектов и слияния сознания с высшими слоями Абсолюта сексуальность обязательно теряет субъективную значимость. Тогда она может оставаться лишь как средство помощи другим в упрочении саттвы и "кристаллизации" сознания.
У Самого раджи Кришны были и жёны, и дети, о чём говорится в других книгах Махабхараты. Хотя надо понимать, что это были не просто жёны в обычном понимании, а духовные ученики, воплощённые в женские тела.
Сексуальность, как и все другие свойства человека, можно дифференцировать по гунам. То есть, представителям каждой гуны свойственна характерная для этой гуны сексуальность. Знание об этом есть повод для самоанализа и самосовершенствования, а также основание для лучшего понимания других людей. Сексуальность может быть и выше трёх гун. Достойна поощрения лишь саттвичная сексуальность.
О саттвичности в тексте Бхагавадгиты сказано много: это — гармоничность, владение покоем ума, утончённость сознания, способность управлять своими эмоциями с отказом от грубых эмоциональных проявлений, доминирование состояния тонкой и радостной любви, исключение эгоцентризма, насильственности. В методологическом отношении важно подчеркнуть, что саттвичность обретается только при здоровом и очищенном от грубых энергетических включений теле. Она достигается, в том числе, при условии полного отказа от мясной и рыбной пищи. Саттвичность может быть прочной только у того, кто предварительно полностью прошёл стадию кшатризма, развил энергичность, "личную силу", сильный интеллект и приобрёл глубокие знания о самом главном в жизни.
Борьба с ложными привязанностями
12:17. ... Кто не влюбляется (в людей)... — тот дорог Мне.
12:18-19. ... Свободный от земных привязанностей... дорог Мне.
13:8-11. ... Бесстрастное отношение к земным объектам..., отсутствие земных привязанностей... — это признано истинным.
2:62. Но, если он возвращается в уме к земным объектам, — то поневоле возрождается привязанность к ним. От привязанности рождается желание всецело обладать ими, а от невозможности удовлетворить такие желания — возникает гнев.
16:1-3. ... Щедрость, отсутствие жадности... — кто обладает Божественной природой, эти качества соединяет в себе.
18:26. Свободный от привязанности к действию... — такой деятель называется саттвичным.
18:49. Тот, чьё сознание свободно и вездесуще, кто постиг Атман, кто умер для земных желаний, — тот достигает, путём отречения, Высшее Совершенство и свободу от всяких пут своей судьбы.
Борьба с эгоизмом и эгоцентризмом, а также с амбициозностью, являющимися проявлениями "низшего я"
12:13. ... Кто... без земных привязанностей и эгоизма, уравновешенный среди радости и скорби, всепрощающий,
12:16. ... кто не требует ничего от других, — ...тот ... дорог Мне.
13:7-11. Смирение, ... простота, отсутствие эгоизма... — это признано истинным.
16:4. ... Высокомерие, гордость... — принадлежат тому, кто обладает демоническими качествами.
18:26. ... Лишённый самолюбия... — такой деятель называется саттвичным.
12:18. Равный к другу и недругу, одинаковый в славе и бесчестии, в тепле и холоде, среди радости и скорби, свободный от земных привязанностей,
12:19. одинаково встречающий похвалы и упрёки, немногословный, вполне довольный всем, что случается, не привязанный к дому, твёрдый в решениях, полный любви — такой человек дорог Мне.
Проблема борьбы с ложными привязанностями, а также с эгоизмом и эгоцентризмом радикально решается через:
— формирование верной духовной направленности (т.е. всецельной устремлённости именно к Творцу),
— овладение своими индриями и
— прямое устранение своего "низшего я" в Ниродхи через медитацию "тотальная реципрокальность". (Если эта медитация осуществляется в Святом Духе — возникает состояние Нирваны в Брахмане, если в эоне Творца — происходит Слияние с Творцом).
Работа с индриями является компонентом психоэнергетического направления работы и возможна только для тех, кто освоили в рамках раджа-йоги приёмы перевода сознания из чакры в чакру, развили все три дань-тяна, а затем — на ступени буддхи-йоги — довели до совершенства оба "пузыря восприятия" и разгадали тайну, о которой говорил Кришна в начале 15-ой главы Бхагавадгиты.
Взращивание в себе положительных качеств
12:19. ... Твёрдый в решениях, полный любви — ... дорог Мне.
2:14. Соприкосновение с материей... бросает в холод и жар, доставляет наслаждения и страдания; эти ощущения преходящи, они налетают и исчезают — выноси их мужественно.
2:15. Тот, кого они не мучают, кто (также) уравновешен и стоек в радости и горе, — тот способен достичь бессмертия.
4:33. Лучше всяких внешних жертв — жертва мудростью... Все действия, о Партха, достигают совершенства у мудрого.
4:34. Обрети же мудрость через преданность, пытливость и служением. Мудрецы и ясновидцы, проникшие в суть вещей, посвятят тебя в это.
4:38. В мире нет лучшего очистителя, чем мудрость. Через неё — искусный в йоге в своё время находит Просветление в Атмане.
4:39. Исполненный веры обретает мудрость. Обретает её также и владеющий управлением индриями. Достигнув же мудрости, они быстро приходят в высшие миры.
11:54. Одной лишь любви доступно такое созерцание, о Арджуна! Лишь любви дано созерцать Меня в Моей сокровенной Сути и слиться со Мной.
Служение Богу
14:26. ... Кто служит Мне с непоколебимой любовью, тот, поднявшись над тремя гунами, достоин стать Брахманом.
5:25. Нирвану в Брахмане получают риши, которые посвятили себя благу всех.
Онтологический аспект Учения Кришны
В онтологическом ракурсе Бхагавадгита представляет собой уникальное произведение, поскольку она одна из всех фундаментальных философских книг нашей давней истории даёт полные и ясно изложенные ответы на главные вопросы философии:
а) что такое Бог,
б) что такое человек,
в) в чём смысл жизни человека, и как ему жить на Земле.
Что такое Бог
Бог в Бхагавадгите рассматривается в следующих аспектах: Ишвара-Творец, Абсолют, Брахман, Аватар.
Ишвара также называется на других языках Отцом Небесным, Богом-Отцом, Иеговой, Аллахом, Дао, Изначальным Сознанием, Адибуддой, в давней истории славян Его звали Сварогом. Он также есть Высший Учитель, Цель каждого из нас.
Второй аспект слова Бог — Абсолют или "Всё" — т.е. Творец единосущный со Своим многомерным Творением. Эволюция Абсолюта идёт циклами (вселенскими пульсациями), которые называются Манвантарами (глава 8:16-21). Манвантара состоит из Кальпы ("Дня Брахмана") и Пралайи ("Ночи Брахмана"). Каждая Кальпа начинается с "сотворения мира" и заканчивается "концом света". Смысл такой цикличности — в создании всё новых условий для продолжения вселенской Эволюции (Эволюции Бога).
Третий аспект — Брахман, или, что тоже самое, Святой Дух. Если говорить о христианской традиции, то наилучшее описание Святого Духа имеется в православной молитве "Царь Небесный" — думаю, лучшей из всех православных молитв. Вот она в русском переводе:
"Царь Небесный, Утешитель, Дух Истинный!
Вездесущий и всё наполняющий!
Сокровище благих и жизни Податель!
Приди и вселись в нас!
И очисть нас от всякой скверны!
И спаси, Благой, души наши!"
Рассмотрим теперь процесс позитивной эволюции сознания у людей.
Вначале человек развивается на "материальном плане". Он на этой ступени своего развития ощущает себя лишь материальным телом и воспринимает только мир материальных объектов. Когда он говорит "я", он имеет в виду своё тело. То же он подразумевает и думая или произнося: "мне больно", "мне жарко" и т.д.
Но человек, который уже кое-что познал из "нематериального", коснулся разных магических явлений, приобрёл некоторые способности в этой области, — он становится представителем "астрального плана".
Развитие на этой ступени стимулирует интеллектуальный поиск, стремление к изучению теперь уже многомерного пространства, а не только объектов "материального плана". Такой человек, в частности, познаёт, что такое — многомерная вселенная, что такое — магия, духи. Приняв в своё мировоззрение Бога, он неизбежно начинает изучать Его намерение относительно того, как мы должны жить, какими мы должны стать. Это — "ментальный план". Так начинается интенсивное этическое преобразование себя.
Изменив себя в значительной мере в соответствии с волей Бога, он восходит на эволюционную ступень, которая называется "супраментальный план".
Очередной этап развития — "подбожественный план". Это — ступень истинных духовных лидеров. На этой ступени они продолжают своё самосовершенствование по параметрам Любви, Мудрости и Силы, служа Богу и людям своими духовными знаниями.
Следующий этап — познание Брахмана (Святого Духа) во всех основных Его проявлениях и Слияние с Ним.
И заключительный шаг в совершенствовании — Слияние с Творцом.
Освоение двух последних ступеней подразумевает постижение Нирваны соответственно в Брахмане и в Ишваре.
Понятно, что человек проходит все перечисленные этапы не за одну, а за много воплощённых жизней.
Существует ещё одно проявление Бога на Земле — Аватар, Мессия, Христос — слитый Сознанием с Творцом человек-Бог. Он — со Своего Божественного уровня — помогает людям найти Путь к Творцу.
Кришна, подаривший нам Бхагавадгиту, Иисус Христос, Бабаджи, Сатья Саи и многие Другие — вот конкретные примеры Аватар.
Что такое человек
Человек не является телом. Тело — это только временный материальный носитель самого человека. Человек же есть сознание, т.е. осознающая себя энергия. Величина "сгустка" сознания у разных людей может очень значительно различаться: от миниатюрных "зачаточных" размеров — до космических. Это зависит от двух факторов: психогенетического возраста (т.е. возраста души) и интенсивности усилий, совершаемых на духовном Пути.
О соответствии тела человека и самого человека Кришна говорит так:
2:18. Преходящи лишь тела воплощаемого. Но сам он — вечен, неразрушим...
2:19. Думающий, что он может убить, и думающий, что он может быть убитым, — оба одинаково заблуждаются. Человек не может ни убить, ни быть убитым.
2:22. Подобно тому, как человек, сбросив ветхую одежду, надевает новую, так бросает он изношенные тела и облекается в новые.
Человек является последним этапом в эволюционном ряду развития воплощаемой пуруши (минералы — растения — животные — человек — Бог). Его задача — стремление к обретению Божественного Совершенства. На этом Пути он проходит определённые стадии, ступени. Об одной из схем такого восхождения мы уже говорили. Но в Бхагавадгите представлены ещё две.
Одна из них — описание эволюции по гунам. То есть, существуют три гуны: а) тамас — темнота, невежество, тупость, грубость, б) раджас — страстность, активность, интенсивный поиск своего места в жизни, борьба за свои идеалы и т.п. и в) саттва — чистота, гармония. Но надо идти, говорил Кришна, ещё дальше — за пределы саттвы, к слиянию с Творцом, а это требует новых усилий, новой борьбы с собой. Об этом важно помнить, ибо саттва может оказаться ловушкой: она пленит именно блаженством, которое обретает на этой стадии человек. Она — "расслабляет", предлагает отказаться от дальнейших усилий. Но для того, чтобы стать Брахманом (постигнув Нирвану в Брахмане), а затем и Ишварой, требуется сделать ещё очень много.
Но и миновать гуну саттва нельзя. Нельзя без освоения качеств, присущих этой гуне, слиться с Богом.
Нельзя миновать также и гуну раджас, ибо именно в ней человек осваивает такие качества, как энергичность, собранность, устремлённость, сила.
Вторая схема эволюционного продвижения человека, приводимая Кришной, — шкала варн. (Подчеркну, что эти и многие другие шкалы хорошо взаимодополняют друг друга; их комплексное использование в приложении к себе или к любому другому человеку даёт более полную картину).
По шкале варн, находящийся на первой ступени человек называется шудрой. Он ещё слишком молод в своём психогенезе, ещё слишком мало умеет. Его задача сейчас — учиться у более взрослых в эволюционном отношении людей, помогая им в их работе.
Вторая ступень — вайшьи. Это — торговцы, ремесленники, земледельцы. Пребывание в данной варне подразумевает наличие уже достаточно развитого интеллекта, чтобы начать творческую предпринимательскую деятельность. Ведь, чтобы вести самостоятельное дело, требуется уже развитый интеллект. Именно через указанную деятельность представители данной варны совершенствуются и далее.
Следующая варна — кшатрии. Это — люди, которые поднялись ещё выше в своём интеллектуальном развитии, в своей энергичности. Это — уже руководители, обладающие соответствующим "размахом" ума, соответствующей "личной силой".
Кстати, готовить себя к этой ступени духовного развития, развивая в себе "личную силу" и энергичность, можно уже с ранней молодости. Этому будут способствовать физический труд, подвижные соревновательные виды спорта, энергичные танцы под ритмичную музыку. Если всё это делать, избегая грубых эмоциональных состояний, помня о Боге и необходимости соблюдения известных этических норм пред Его Лицом, — создаётся важный "задел" для плодотворного духовного совершенствования в зрелые годы. Тогда нужно будет отказаться и от соревновательности, и от страстности. Напротив, тогда должны будут придти покой, гармония, нежность и ласковость, мудрость. Но это будет зиждиться на фундаменте большой "личной силы" — энергетической мощи сознания и интеллекта.
Высшая варна — брахманы, т.е. духовные лидеры.
"Брахман", кстати, это есть единое санскритское слово, которое переводчики на русский язык стали переводить иногда неадекватно — разными санскритоподобными словами. Так, появились слова "брамин", Брахма", "Брахмо", "Брама". А в санскрите есть единое слово, обозначающее и Сознание Брахмана, и человека, постигшего Брахмана.
В Индии и ряде других стран исторически сложилось так, что варновая принадлежность стала передаваться по наследству. Поэтому, разумеется, далеко не все люди, относящие себя к высшей варне, действительно имеют высокие духовные достижения.
Но вернемся к проблеме самосовершенствования.
Приведу слова Кришны о том, как для самого себя выбрать адекватные методы работы над собой — т.е. те, которые соответствуют реально существующей стадии психогенеза и онтогенеза:
12:8. Устреми свои мысли на Меня, погрузи себя как сознание в Меня — воистину, будешь ты жить тогда во Мне.
12:9. Но если ты не в состоянии сосредоточить свою мысль твёрдо на Мне, — пытайся достигнуть Меня упражнениями йоги...
12:10. Если ты не способен и на постоянные упражнения — сосредоточься на служении Мне, исполняя лишь те действия, которые потребны Мне, — и ты достигнешь Совершенства.
12:11. Если же ты не способен и на это, то направься к Слиянию со Мной, отрекаясь от личной выгоды в своей деятельности; обуздывай себя таким образом.
Кто из нас может выполнить первую рекомендацию?...
Это значит, что мы можем попробовать себя во второй, т.е. в упражнениях йоги...
Но и это, как мы знаем, удаётся далеко не всем...
Тогда, говорил Кришна, проложи себе путь к Богу через карма-йогу, т.е. деятельность, посвящённую Богу, а не себе. Служащая Эволюции деятельность, лишённая эгоистического компонента, — это и есть карма-йога.
Ещё очень важно указать на то, какое значение придавал Кришна интеллектуальному совершенствованию людей на духовном Пути.
Это представляет особую актуальность в связи с тем, что существует ряд религиозных сект, отрицающих важность интеллектуального развития — вплоть до пропаганды отказа от обычного образования для детей.
Этой точки зрения придерживался, например, известный духовный Мастер Раджниш в начале своей проповеднической деятельности. Он говорил так: ваши интеллекты присущи вашим мозгам, а мозги сгниют вместе с вашими телами; надо же заботиться о том, что вечно — именно, о сознании. Это — его начальные проповеди. В дальнейшем он отказался от таких взглядов и стал говорить, что высшие духовные достижения обретают лишь те, кто обрели мудрость.
Но и сейчас у нас есть секты, воюющие против разума. В их среде возникают даже мнения, что сумасшествие — это и есть норма в развитии на религиозном пути...
Кришна же возвеличивал Мудрость:
4:33. Лучше всяких внешних жертв — жертва мудростью... Все действия... достигают совершенства у мудрого.
4:34. Обрети её через преданность, пытливостью и служением...
4:37. Подобно огню, превращающему в пепел топливо, огонь мудрости сжигает все ложные деяния дотла.
4:38. В мире нет лучшего очистителя, чем мудрость. Через неё — искусный в йоге в своё время находит Просветление в Атмане.
4:39. Исполненный веры обретает мудрость. Обретает её также и владеющий управлением индриями. Достигнув же мудрости, они быстро приходят в высшие миры.
7:16. Есть четыре вида праведных, уповающих на Меня...: стремящиеся вырваться из страданий, жаждущие знаний, ищущие личных достижений и мудрые.
(Из последних слов Кришны следует, что, во-первых, практически любой активный и не демонический человек, т.е. не культивирующий в себе грубые пороки, — является праведником. Во-вторых, — что представители первых трёх названных групп ещё не являются мудрыми: мудрые — это самостоятельная, более высокая группа. Ни стремящиеся к избавлению от страданий, ни пока ещё только жаждущие знаний, ни ищущие личных достижений на стадии раджаса — они ещё не мудрые).
7:17. Всех превосходит уравновешенный и безраздельно преданный Мне мудрец. Воистину, Я дорог, прежде всего, для мудрого, и он дорог Мне.
8:28. Изучение Вед, совершение актов жертвенности, аскетических подвигов и добрых дел — даёт плоды этих заслуг. Но над всем этим поднимается йог, владеющий истинным знанием, — он достигает Высочайшей Обители.
Кого же можно назвать мудрым? — Того, кто имеет широкий набор знаний обо всем самом главном: о Боге, о человеке, о Пути человека к Богу. Это — основа, фундамент Мудрости. Но ещё не Мудрость. Это — просто наполненность знаниями, эрудированность. Мудрость — это плюс к тому ещё и способность оперировать имеющимися знаниями, способность творить интеллектуально.
Как это всё развить в себе? Самый простой способ — учёба в обычных учебных заведениях: школах, училищах, институтах... Это тренирует, развивает мыслительную активность. Плюс овладение как можно большим числом навыков, специальностей, общение с людьми, с Богом и многое другое. Очень важно полноценное прохождение человеком стадии грихастхи (домохозяина). Именно в служении другим людям, в заботе о них — сначала в рамках обычной семьи, затем "семьи" своих духовных учеников — формируется в человеке Мудрость.
А глупых Творец не впускает в Себя: они Ему в Нём не нужны.
Психоэнергетический аспект Учения Кришны
Психоэнергетическое направление йоги в изложении Кришны включает следующие ступени:
1. Подготовка тела.
2. Подготовительные упражнения с энергетикой тела.
3. Постижение Атмана через:
а) работу с эмоциями,
б) отказ от ложных привязанностей,
в) формирование верной устремлённости,
г) контроль над деятельностью индрий,
д) медитативную практику с целью утончения сознания, овладения перемещением сознания, набор "личной силы" и познание Атмана*.
4. Постижение Брахмана.
5. "Укрепление сознания".
6. Постижение Ишвары.
Подготовка тела
Специальных техник Кришна не оставил, но дал общие указания:
17:5. Знай, что совершающие не предписанные св. Писаниями жестокие аскетические подвиги ради самолюбования и с гордостью...,
17:6. неразумные, терзающие элементы, из которых состоят их тела,... — знай, что их решения демонические.
17:14. ... Чистота, ... воздержанность и невреждение (телу) — таков аскетизм тела.
6:16. Воистину, йога не для тех, кто слишком много едят или вовсе не едят, не для тех, кто слишком много спят или бодрствуют...
6:17. Йога уничтожает всякое страдание у того, кто установил умеренность в еде, отдыхе, работе, а также в чередовании сна и бодрствования.
17:8. Пища, от которой возрастают долголетие, сила, здоровье, жизнерадостность и ясность настроения, сочная, маслянистая, питательная и вкусная — та пища дорога саттвичным.
Подготовительные упражнения с энергетикой тела
Сразу приступить к работе с Атманом невозможно. Этому должны предшествовать предварительные тренировки [17,22], о которых говорилось и будет говориться в главах данного раздела книги.
Кришна об этом подготовительном этапе сказал кратко:
12:9. ... Если ты не в состоянии сосредоточить свою мысль твёрдо на Мне, — пытайся достигнуть Меня упражнениями йоги...
Покорение ума
Об этом в Бхагавадгите говорится так:
Арджуна сказал:
6:33. Для этой Йоги, которая достигается внутренним равновесием, ... я не вижу в себе прочного фундамента из-за беспокойности ума.
6:34. Ибо ум, воистину, беспокоен, о Кришна. Он — бурный, упорный, трудносдерживаемый. Мне думается, что его так же трудно обуздать, как трудно сдержать ветер.
Благословенный сказал:
6:35. Без сомнения, ... ум беспокоен и его трудно обуздать. Но его можно покорить постоянным упражнением и бесстрастием.
6:36. Йога трудно достигается человеком, который не постиг свой Атман. Но, кто постиг Атман, тот идёт к Йоге* верным путём — так полагаю Я.
В эзотерической практике проблема контроля над умом легко разрешается методами раджа-йоги и затем буддхи-йоги. Для этого энергоструктуры многомерного организма, относящиеся к верхнему "пузырю восприятия" (верхний дань-тян, чакры сахасрара, аджня и вишудха) следует вначале научиться перемещать в область расположения чакры анахаты (средний дань-тян), а затем и в другие энергоструктуры внутри тела и окружающего его биоэнергетического "кокона". При таких перемещениях мыслительные доминанты разрушаются, ум "затихает" и его индрии отрываются от "земного".
В дальнейшем, на ступени буддхи-йоги, проблема контроля над умом решается ещё более радикально — тогда адепт обучается раздельному перемещению высокоразвитых структур верхнего и нижнего "пузырей восприятия" в "тонких мирах" далеко за пределами тела.
При этом, не следует полагать, что такой адепт хоть в какой-либо мере теряет свою интеллектуальную способность. Вне медитаций он продолжает мыслить о "земных" аспектах бытия не менее, а более адекватно. Во время же медитаций его интеллект тоже не "выключается", а лишь переключается полностью с "земного" — на "неземное", Божественное.
Ещё более высокие стадии решения данной проблемы наступают при полном слиянии сознания с Сознанием Брахмана, а затем и Ишвары с помощью специальных медитативных техник. Тогда интеллект адепта объединяется с Интеллектом Бога.
Известны и существующие в некоторых дурных сектах неадекватные попытки управления умом. Так, длительные "затворы" сами по себе, т.е. без специальных эзотерических методик, толку не дают, адепты лишь напрасно тратят время. Столь же бесполезно и применение с этой целью психоделиков, которые, к тому же, дают и известные неблагоприятные эффекты для физического и психического здоровья. Единственный верный путь овладения контролем над умом — это активная работа с ним с помощью методов раджа- и буддхи-йоги в полностью адекватном и ясном состоянии сознания.
Описание Атмана и как Его познать
8:3. ... Главная суть (всех существ) есть Атман...
6:7. Постигший Атман обретает полный мир, ибо он находит прибежище в Божественном Сознании, когда (его тело) оказывается в холоде, в жаре, в ситуациях счастья и скорби, в чести и бесчестии.
6:10. Пусть йог постоянно концентрируется в Атмане...
6:18. Когда его очищенное мышление, свободное от всех вожделений, сосредоточено лишь в Атмане, — тогда о нём говорят: "Он — в гармонии".
5:17. Тот, кто познал себя как сознание, кто отождествился с Атманом, кто уповает только на Всевышнего, кто находит прибежище только в Нём, — тот идёт к Освобождению, очищенный спасительной мудростью.
15:11. Верно устремлённые йоги познают не только душу, но и Атман в себе. Но неразумные не находят Атман.
2:58. Когда, подобно черепахе, втягивающей в себя свои ноги и голову, (йог)... отрывает свои индрии от земных объектов, — тогда он достиг истинного понимания.
13:22. Наблюдающий, Поддерживающий, Всепринимающий, Всевышний Владыка, а также Божественный Атман — так именуется в этом теле Высочайший Дух.
13:29. Тот, кто видит, что все действия совершаются лишь в пракрити, Атман же остаётся бездействующим, — тот, воистину, видит.
13:31. Вечный и не связанный пракрити Божественный Атман, хотя и пребывает в телах, но не действует и не подвергается воздействию...
13:32. Как вездесущая Пустота не смешивается ни с чем по причине своей тонкости, так и Атман, пребывающий в телах, не смешивается ни с чем.
Но приведённые указания не могут сами по себе, без детализации, обеспечить постижение Атмана. Это — дело конкретных духовных школ. Поиск методик есть возможность для развития мудрости у ищущих, а также возможность для создания многообразных путей, что хорошо, ибо позволяет каждому из последователей подобрать для себя наиболее адекватный из них. Основную концепцию этого поиска Кришна обрисовывает так:
10:8. Я — Источник всего, всё развивается от Меня. Поняв это, мудрые почитают Меня в глубоком восторге.
10:9. Устремив свои мысли ко Мне, предав свои жизни Мне, просвещая друг друга, постоянно беседуя обо Мне, — они довольны и радостны.
10:10. Им — всегда преисполненным любовью — Я дарую буддхи-йогу, посредством которой они достигают Меня.
Описание Брахмана и постижение Нирваны в Брахмане
13:12. Открою тебе то, что должно быть познано, что, будучи познанным, приводит к бессмертию: то — Безначальный Высочайший Брахман, находящийся за пределами бытия и небытия (существ).
13:13. Всюду имея руки и ноги, глаза, головы и уста, всеведущий — Он пребывает в мире, обнимая всё.
13:14. Обладающий всеми ощущениями, не имея органов чувств, не связанный ни с чем и поддерживающий всё, свободный от трёх гун и пользующийся гунами,
13:15. вне и внутри всех существ, неподвижный и всё же в движении, неуловимый по своей тонкости, всегда близкий и всё же в невыразимой дали — таков непреходящий Он.
13:16. Не разделённый среди существ и всё же пребывающий порознь в каждом, Он познаётся как Помощник всех. Он обнимает Собою всех и направляет в развитии.
13:17. О Нём, о Свете всего светлого, говорится, что Он пребывает вне пределов тьмы. Он — Мудрость, Цель всякой мудрости, мудростью постигаемая, пребывающая в сердцах всех.
14:26. И тот, кто служит Мне с непоколебимой любовью, — тот, поднявшись над тремя гунами, достоин стать Брахманом.
18:50. Как достигающий Совершенства приходит к Брахману, к высочайшему состоянию Мудрости, — о том узнай от Меня в кратких словах...
5:24. Тот, кто счастлив внутри, кто радуется не от внешнего, кто озаряется (любовью) изнутри, — тот йог способен постичь сущность Брахмана и Нирвану в Брахмане.
5:25. Нирвану в Брахмане получают те риши, которые очистились от пороков, освободились от двойственности, познали Атман и посвятили себя благу всех.
5:26. Освободившиеся от половой страсти и гнева, занятые духовным подвижничеством, обуздавшие мысли, познавшие Атман — те приблизились к Нирване в Брахмане.
6:27. Высшее счастье ожидает йога..., когда он стал безгрешен и подобен Брахману.
6:28. Кто привёл себя в гармонию и сбросил пороки, тот йог легко испытывает беспредельное блаженство от соприкосновения с Брахманом.
18:51. С полностью очищенным сознанием, победивший себя стойкостью, отрешившийся от внешнего, сбросивший с себя страсть и вражду,
18:52. укромно живущий и воздержанный, покоривший свою речь, свои тело и ум, постоянно пребывающий в медитации и бесстрастии,
18:53. откинувший эгоизм, насильственность, надменность, половую страсть, гнев, жадность, исполненный веры и бескорыстия, — такой человек достоин стать Брахманом.
5:20. С успокоенным ясным сознанием постигший Брахмана и утвердившийся в Брахмане не ликует, получая приятное, и не скорбит, получая неприятное.
5:21. Тот, кто не привязан к удовлетворению своих чувств внешним и находит отраду в Атмане, — тот, достигнув единения с Брахманом, вкушает непреходящее блаженство.
18:54. Достигнув вечности в слиянии с Брахманом, он исполняется высочайшей Любви ко Мне.
"Укрепление сознания"
По мере того, как человек следует ступенями буддхи-йоги, у него происходит увеличение количества энергии сознания — "укрепление сознания" (или "кристаллизация" сознания):
2:64. ... Победивший свои индрии, отказавшийся от влечений и неприязни, предавший себя Атману — обретает внутреннюю чистоту.
2:65. По достижении этой чистоты наступает конец всем страданиям. У обретшего её очень скоро укрепляется сознание.
Но это достижение можно и потерять:
2:67. У человека, уступающего напору страстей, уносится разум, подобно тому, как ладью уносит бурей.
2:63. От гнева происходит полное искажение восприятия. От искажения восприятия — потеря памяти (о своих прошлых достижениях). От потери памяти — потеря энергии сознания. Теряя энергию сознания, человек деградирует.
Описание Ишвары
10:8. Я — Источник всего, всё развивается от Меня. Поняв это, мудрые почитают Меня в глубоком восторге.
10:42. ... Оживотворив всю вселенную частицей Себя, Я остаюсь.
10:40. Нет границ Моей Божественной Силе...
11:47. ... Высочайший и вечный Мой Образ раскрывается лишь в Йоге, лишь в Слиянии с Атманом...
7:7. Нет ничего превыше Меня...
15:18. ... Я — превыше разрушимого и даже неразрушимого...
9:4. Мною — в Моём непроявленном виде — проникнут весь этот мир. Все существа имеют корни во Мне...
8:9. Кто знает всё о Вечном Всеведущем Владыке Мира, о Том, Кто тоньше тончайшего, Основе всего, невообразимом по облику, сияющем подобно Солнцу за мраком,
8:14. ... кто постоянно думает обо Мне, не мысля ни о чём другом, тот уравновешенный йог... легко достигает Меня.
11:54. ... Лишь любви дано созерцать Меня в Моей сокровенной Сути и слиться со Мной.
11:55. Тот, кто делает всё (только) для Меня, для кого Я — Высшая Цель, кто любит Меня, кто свободен от привязанностей, недоступен вражде, — тот приходит ко Мне.
12:8. Устреми свои мысли на Меня, погрузи себя как сознание в Меня — воистину, будешь ты жить тогда во Мне.
14:27. ... Брахман бессмертный и нетленный — на Мне основан. Я — Основа извечной дхармы и Обитель конечного счастья.
18:46. Выражая выполнением своего долга поклонение Тому, от Кого происходят все существа и Кем всё пронизано, человек достигает Совершенства.
18:55. Любовью он познаёт Меня в Сути Моей: кто Я есть и каков поистине. Познав Меня таким образом в самой Моей Сути, он погружается в Моё Бытие.
18:65. Всегда думай обо Мне, люби Меня, жертвуй собою ради Меня, только на Меня уповай — и ты придёшь ко Мне...
6:15. Йог, слившийся с Атманом и контролирующий свой ум, приходит к Высшей Нирване, где он пребывает во Мне.
9:34. На Меня устремляй свой ум, люби Меня, жертвуй Мне, чти Меня! Ко Мне окончательно ты придёшь, будучи поглощён Атманом, если поставишь Меня своей Высшей Целью.
Одним из аспектов Бога, как мы уже обсуждали выше, является Абсолют — Творец единосущный со Своим Творением. В практическом отношении медитативное познание и слияние с Богом-Творцом и Богом-Абсолютом происходит почти параллельно. О познании Абсолюта Кришна говорит следующее:
7:19. В конце многих рождений исполненный мудрости приходит ко Мне. "Васудева есть Всё", говорит достигший редких качеств Махатмы.
18:20. То знание, которое видит Единое Неуничтожимое Существо во всех существах, не разделённое в отдельном, — знай, что такое знание саттвично.
11:13. ... Арджуна увидел всю вселенную, разделённую на многие миры, но объединённую воедино в Теле Высшего Божества.
6:30. Кто всюду видит Меня и во Мне видит всё, — того Я никогда не покину, и он никогда не покинет Меня.
6:31. Кто, утвердившись в таком единении, почитает Меня, пребывающего во всём, тот йог живёт во Мне, каким бы ни был род его занятий.
6:32. Видящий проявления Атмана во всём и через это познавший тождество всего — и приятного, и неприятного — считается совершенным йогом...
Слияние с Брахманом, Творцом и Абсолютом достигается через медитативные приёмы перевода себя как сознания в состояние "не-я" за счёт механизма "тотальной реципрокальности" и другие приёмы буддхи-йоги. При этом совершается не только ментальная, но и медитативная замена эгоцентризма — Богоцентризмом.
Вектор внимания в Абсолюте, кстати, направляется от Творца — к Творению.
7:4. Земля, вода, огонь, воздух, акаша, ум и сознание, а также личность — это всё есть то, что существует в мире Моей пракрити, — всего восемь.
7:5. Такова Моя низшая природа. Познай Мою иную природу — высшую, которая есть элемент Жизни, ... посредством которого держится мир.
7:6. Она есть лоно всего сущего. Я есть Источник (проявленной) вселенной, и во Мне исчезает она...
Конечной целью каждого из нас является Слияние с Ним. Посвятим же свои жизни этому!
Приложение по теме Махабхараты
Важнейшие цитаты из "Книги о женах" (11-й книги Махабхараты*)
... Даже если до смерти скорбеть — (всё равно этим) ничего не изменишь. Лекарство от скорби — о ней не думать. Она вырастает пуще от соприкосновения с нежелательным, от расторжения с приятным.
Только безрассудные люди сжигаются скорбями. Скорбь уничтожается знанием.
Человек, обуздавший индрии, не возбуждаемый похотью, жадностью, гневом, удовлетворённый (тем из "земного", что имеет), правдивый — приходит к (незыблемому) покою. Овладевший (в том числе управлением своим) умом рассекает великий круг страданий.
Важнейшие цитаты из "Удьйогапарвы" (5-й книги Махабхараты*)
Непричинение зла насилием — это важнейшее, что приводит к счастью.
Шесть пороков следует избегать человеку, желающему достичь благополучия: сонливость, вялость, страх, гнев, леность и откладывание дел на потом.
Тот человек, который никогда не принимает надменного вида, который даже в пылу своей удали не говорит с пренебрежением о других, который, даже забывшись, не говорит грубых слов, — такой человек бывает всеми любим.
Подобно тому, как звёзды испытывают влияние планет, так и на внутренний мир (человека) влияют индрии, когда они, несдерживаемые, направляются на материальные объекты.
Глупцы оскорбляют мудрых несправедливыми укорами и злословием. Но тот, кто злословит, берёт на себя грех. В то же время мудрый, прощая обиды, освобождается от грехов.
Глупцы... — те, которые пытаются учить того, которого невозможно обучить, ... которые разговаривают с тем, кто слушает с недоверием...
Причинение зла насилием — это сила людей нечестивых; прощение же — сила добродетельных.
То, что противно самому себе, не следует применять по отношению к другому. Коротко говоря, это и есть справедливость.
Гнев должно побеждать прощением, нечестивого следует покорять добром, скупого надо воспитывать щедростью, неправду же побеждайте правдой.
Никогда не следует творить добродетельные дела, оставаясь под влиянием страсти, страха или жадности...
Стремление к удовольствию сначала завлекает человека, а потом вызывает у него страсть и гнев.
Я признаю за брахмана того, кто оказался способен сам познать и растолковать другим (Истину), кто, разрешив собственные проблемы, разъясняет проблемы других.
... Кто пребывает в Истине и познал Брахмана, считается брахманом.
Брахман не может быть постигнут с поспешностью. Я называю знание о непроявленном — извечным, и достигается оно сознанием тех, кто соблюдают обет ученичества... Тело создают двое: отец и мать... Но (истинное) рождение ... освобождает от старости и даёт бессмертие. Ученик... должен с прилежанием стремиться к учению. Пусть никогда не возгордится он и не впадёт в гнев.
Люди своими деяниями (в материальном мире) достигают лишь тех миров, которые конечны. А тот, кто познаёт Брахмана, достигает этим всего. И нет другого пути к окончательному спасению.
Главное же Небесное Пристанище также не на поверхности Земли находится, и не в воздушном пространстве, и не принимает Оно форму воды в океане. Не в звездах и не в молниях пребывает Оно. И в облаках не видна Его форма. И ни в ветре также, и ни среди богов, и ни в месяце, и ни в солнце не видно Его. Ни в гимнах, ни в жертвенных изречениях, ни в заклинаниях и ни в чистых песнопениях не обнаруживается Оно. Также ни в мелодиях... и даже ни в великих обетах Его не видно...
Оно лежит за пределами темноты...
Оно тоньше тончайшего, но также и велико — громаднее гор.
Оно — Незыблемая Основа, Бессмертие..., Изначальная Суть (вселенной).
Оно есть Свет Лучезарный, Высочайшая Слава...
То Божественное и Вечное могут созерцать подвижники-йоги.
Из Него возникает Брахман, и благодаря Ему Брахман взрастает.
Оно находится внутри светящихся тел и, Само не пылая жаром, воспламеняет то, что содержит жар...
И никто не может видеть Его (телесными) глазами. Но кто познавательной устремлённостью, умом и сердцем познаёт Его — тот становится бессмертным.
Я есть Отец и Мать, а также Сын.
Я есть Суть всего, что было, есть и будет...
Тончайший из тончайшего, Благожелательный — Я бодрствую во всех существах.
-------------------------------------------------------------------------------- | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 21 ХЂХёХЇ. 2006 06:52
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Молитва | |
| Посмотри - http://club.rc-mir.com/topic2484.html
Даже просто читать - уже приблизится к лучшей жизни, а исполнить прочитанное - стать лучшим из лучших, счастливым во всякий момент жизни! | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | |
| Ф±ХѕХҐХ¬ХЎЦЃХѕХЎХ® Х§: 13 Х†ХёХµ. 2007 03:01
Ф№ХҐХґХЎХµХ« ХѕХҐЦЂХ¶ХЎХЈХ«ЦЂХЁ: Re: здоровье... | |
|  Утешитель пісаў(ла) (06 сак. 2006 22:17  ) : |
...и лимоны тоже кушаю! Очень вкусно! Это совсем не то, что кушать мервых животных, птиц, рыбу (вонючую)!
КУШАЙТЕ ЛИМОНЫ, так Вы приблизитесь к здоровому образу жизни! |
...а я... пока Все ...ем...
...но...и Христос...ел рыбу...и пил вино... | | | ХЋХҐЦЂХЎХ¤ХЎХјХ¶ХЎХ¬ ХЅХЇХ«Х¦Хў | | | | | |
Հայերեն
Беларуская
Nederlands
English
Français
ქართული
Deutsch
Lietuvių
Русский
Українська
